عملي الدين: التنفس والتأمل

فكرة الجميع للدين عملي هو وفقا لنظريته في التطبيق العملي وجهة نظر انه يبدأ من. وهناك عمل. وهناك نظام للعبادة. هناك المعرفة.

الفيلسوف يفكر … كان السبب في اختلاف بين العبودية والحرية إلا من خلال المعرفة والجهل. له، والمعرفة هي الهدف، والتطبيق العملي له تكتسب تلك المعرفة. … الدين العملي والمصلي هو قوة الحب والإخلاص. يتكون الدين العملي للعامل في القيام بالأعمال الصالحة. وهكذا، كما هو الحال في كل شيء آخر، ونحن نحاول دائما أن تتجاهل مستوى آخر، في محاولة لربط العالم كله لدينا معيار.

فعل الخير لزملائه من البشر هو الدين العملي للرجل مليئة بالحب. إذا كان الرجال لا تساعد على بناء المستشفيات، وقال انه يعتقد أن لديهم أي دين على الإطلاق. ولكن ليس هناك من سبب لماذا الجميع ينبغي أن نفعل ذلك. الفيلسوف، في نفس الطريق، أن تنسحب من كل رجل الذي لا يملك المعرفة. الناس قد بناء عشرين ألف المستشفيات، ويعلن الفيلسوف هم ولكن … وحوش عبء الآلهة. المصلي ديه فكرته الخاصة ومستوى: الرجال الذين لا يمكن أن نحب الله وليس جيدا، أيا كان العمل الذي يقومون به. [يعتقد المدرب في] [نفسية السيطرة و] الفتح الطبيعة [الداخلية]. “كم جنيت نحو ذلك كم السيطرة على حواسك، على جسمك؟” – هذا هو كل ما يطلب من المدرب. وكما قلنا، كل واحد يحكم على الآخرين من خلال معيار بلده. الرجال قد قدموا الملايين من الدولارات والفئران التي تغذت والقطط، كما يفعل البعض في الهند. يقولون أن الرجال يمكن أن تأخذ الرعاية من أنفسهم، ولكن الحيوانات المسكينة لا يمكن. هذا هو فكرتهم. ولكن على المدرب أن الهدف هو الاستيلاء على طبيعة [الداخلية]، ويراه الرجل من هذا المعيار. …

نحن نتحدث دائما [عن] الدين العملي. ولكن يجب أن يكون عمليا في الشعور لدينا. خصوصا [ذلك] في الدول الغربية. مثالية البروتستانت “هو الأعمال الصالحة. انهم لا يهتمون كثيرا لالتفاني والفلسفة. كانوا يعتقدون ليس هناك الكثير في ذلك. “ما هو علمك!” [يقولون]. “رجل أن يفعل شيئا!” … والإنسانية قليلا! اليوم الكنائس السكك الحديدية والليل ضد اللاأدرية القاسي. بعد يبدو أنها تنحرف بسرعة نحو ذلك بالضبط. العبيد القاسية! دين فائدة! هذا هو روح فقط الآن. وهذا هو السبب أصبحت بعض البوذيين شعبية جدا في الغرب. الناس لا يعرفون ما إذا كان هناك إله أم لا، ما إذا كان هناك روح أم لا. [انهم يعتقدون:] هذا العالم مليء البؤس. محاولة للمساعدة في هذا العالم.

عقيدة اليوغا، التي نجريها محاضرة لدينا على، ليس من وجهة النظر هذه. [وهو يعلم ان] هناك هو روح، وداخل هذه النفس هو كل السلطة. هو بالفعل هناك، واذا كنا نستطيع السيطرة على هذه الهيئة، فإن كل السلطة أن يكون تكشفت. كل معرفة هي في النفوس. لماذا الناس تكافح؟ للتخفيف من البؤس. … هو سبب جميع التعاسة بسبب عدم وجود إتقان لدينا أنحاء الجسم. … اننا نضع كل العربة أمام الحصان. … خذ نظام العمل، على سبيل المثال. نحن نحاول فعل الخير عن طريق … يواسي الفقراء. نحن لا نصل الى السبب الذي أنشأ البؤس. هو مثل أخذ دلو لتفريغه المحيط، وأكثر من [المياه] يأتي في كل وقت. ويوغي يرى أن هذا هراء. [ويقول إن] السبيل للخروج من البؤس هو معرفة سبب البؤس أولا. … نحن نحاول ان نبذل خير ما في وسعنا. من اجل ماذا؟ إذا كان هناك مرض عضال، لماذا يجب علينا النضال ورعاية أنفسنا؟ إذا يقول utilitarians: “لا تهتم حول الروح والله!” ما هذا إلى يوغي وما هو عليه إلى العالم؟ العالم لا تستمد أي خير [من مثل هذا الموقف]. المزيد والمزيد من البؤس يجري في كل وقت. …

يقول يوغي كنت للذهاب إلى جذر كل هذا. لماذا هناك البؤس في العالم؟ يجيب: “ومن كل شيء لدينا حماقة الخاصة، عدم وجود التمكن السليم من الهيئات الخاصة بنا وهذا هو كل شيء.” وقال انه ينصح الوسائل التي يمكن هذا البؤس [التغلب]. إذا كنت تستطيع بالتالي الحصول التمكن من جسمك، فإن كل بؤس العالم تتلاشى. كل مستشفى يصلي أن المزيد والمزيد من الناس المرضى سيأتي هناك. في كل مرة كنت أفكر في القيام ببعض الأعمال الخيرية، وكنت تعتقد أن هناك بعض متسول لاتخاذ الخيرية الخاصة بك. إذا أنت تقول، “يا رب، والسماح للعالم تكون كاملة من أهل الخير!” – تقصد، والسماح للعالم أن يكون كاملا من المتسولين أيضا. السماح للعالم أن يكون كاملا من الخيرات – السماح للعالم تكون كاملة من البؤس. هذا هو الخنوع خارج وخارج!

… ويقول يوغي، والدين هو عملي إذا كنت تعرف أولا لماذا يوجد البؤس. كل البؤس في العالم هو في الحواس. هل هناك أي مرض في الشمس، والقمر، والنجوم؟ نفس النار التي تطبخ وجبة الخاص بك حروق الطفل. هل هو خطأ من النار؟ تبارك النار! تبارك هذه الكهرباء! أنه يعطي الضوء. … أين يمكنك إلقاء اللوم؟ ليس على العناصر. العالم ليست جيدة أو سيئة. العالم هو العالم. النار هي النار. إذا كنت حرق إصبعك في ذلك، فأنت أحمق. إذا كنت [طهي وجبة الخاص بك ومعها تلبية الجوع الخاص بك،] كنت man.That الحكمة هو كل الفرق. يمكن أن الظروف لن تكون جيدة أو سيئة. فقط الرجل الفردية يمكن أن تكون جيدة أو سيئة. ما هو المقصود من العالم كونها جيدة أو سيئة؟ البؤس والسعادة يمكن أن تنتمي فقط إلى الرجل الحسي الفردي.

ويقول اليوغيون أن الطبيعة هي تمتعت. الروح هو enjoyer. كل البؤس والسعادة – أين هو؟ في الحواس. ومن لمسة من الحواس التي تسبب اللذة والألم والحرارة والبرودة. اذا كنا نستطيع السيطرة على الحواس وطلب ما يجب يشعر – وليس السماح لهم تأمر لنا عن كما يفعلون الآن – اذا كان بامكانهم طاعة الأوامر لدينا، صرتم عبيدا لدينا، يتم حل المشكلة في وقت واحد. تربطنا بها الحواس. يلعبون علينا، وجعل الحمقى منا في كل وقت.

هنا هو رائحة سيئة. وسوف تجلب لي التعاسة في أقرب وقت لأنها تمس أنفي. أنا العبد من أنفي. إذا لم أكن عبدا لها، لا يهمني. رجل يلعن لي. الشتائم له تدخل أذني ويتم الاحتفاظ في ذهني والجسم. إذا أنا سيد، وأنا يجب أن أقول: “دع هذه الأمور، بل هي لا شيء بالنسبة لي أنا لست بائسة أنا لا تهتم.”. هذا هو صريح، نقية وبسيطة، واضحة الحقيقة.

والمشكلة الأخرى التي يتعين حلها هي – هل هو عملي؟ يمكن الرجل لبلوغ قوة التمكن من الجسم؟ … اليوغا تقول انها غير عملي. … لنفترض أنها ليست – لنفترض أن هناك شكوكا في عقلك. كنت قد حصلت على محاولة ذلك. لا توجد وسيلة أخرى للخروج. …

قد عملوا الصالحات في كل وقت. كل نفس، وسوف يكون العبد من حواسك، سوف تكون بائسة وتعيسة. تستطيع دراسة الفلسفة من كل دين. الرجال في هذا البلد يحمل الأحمال والأحمال من الكتب على ظهورهم. هم مجرد العلماء والعبيد من الحواس، وبالتالي سعيدة وغير سعيدة. يقرءون من ألفي الكتب، وهذا هو كل الحق. ولكن بمجرد ان يأتي القليل من البؤس، وأنهم قلقون، القلق. … يمكنك استدعاء أنفسكم الرجال! يمكنك الوقوف … وبناء المستشفيات. كنت الحمقى!

ما هو الفرق بين الرجال والحيوانات؟ … “الأغذية و[النوم] والإنجاب من الأنواع، والخوف موجودة في القواسم المشتركة مع الحيوانات وهناك فارق واحد: يمكن للإنسان أن السيطرة على كل هذه وتصبح الله، سيد”. الحيوانات لا تستطيع أن تفعل ذلك. يمكن للحيوانات أن تفعل العمل الخيري. النمل تفعل ذلك. الكلاب تفعل ذلك. ما هو الفرق إذن؟ يمكن للرجال أن يكون أسياد أنفسهم. ويمكن أن تقاوم رد فعل على أي شيء. … هذا الحيوان لا يمكن أن تقاوم أي شيء. وهو محتجز … بواسطة سلسلة من طبيعة في كل مكان. هذا هو كل الفرق. واحد هو سيد الطبيعة، والآخر عبدا للطبيعة. ما هي الطبيعة؟ الحواس الخمسة …

[الفتح الطبيعة الداخلية] هو السبيل الوحيد للخروج، وفقا لاليوغا. … والعطش في سبيل الله هو الدين. … الأعمال الصالحة وكل ما [مجرد] جعل العقل قليلا الهدوء. لممارسة هذا – أن يكون مثاليا – كل هذا يتوقف على ماضينا. لقد تم دراسة [اليوغا] كل حياتي وحققت تقدما قليلا جدا حتى الان. ولكن لقد حصلت على ما يكفي من [نتيجة] للاعتقاد بأن هذه هي الطريقة الحقيقية الوحيدة. سوف يأتي اليوم الذي سوف أكون سيد نفسي. إن لم يكن في هذه الحياة، [في حياة أخرى]. وسوف النضال وأبدا ترك. يتم فقدان أي شيء. إذا أموت هذه اللحظة، كل ما عندي من الصراعات الماضية [سيأتي لمساعدتي]. ألم تر ما يجعل الفرق بين رجل واحد وآخر؟ ومن ماضيهم. عادات الماضية تجعل المرء رجل عبقري ورجل آخر أحمق. قد يكون لديك قوة الماضي ويمكن أن تنجح في خمس دقائق. لا أحد يمكن أن يتنبأ لحظة من الزمن. لدينا جميعا لتحقيق الكمال [] بعض الوقت أو غيرها.

الجزء الأكبر من الدروس العملية التي يعطينا يوغي هو في العقل، وقوة التركيز والتأمل. … لقد أصبحنا المادي لذلك. عندما نفكر في أنفسنا، نجد فقط الجسم. أصبح الجسم المثالي، ولا شيء آخر. وبالتالي مساعدة المادية قليلا ضرورية. …

أولا، أن يجلس في الموقف الذي يمكنك الجلوس لا يزال منذ وقت طويل. كل التيارات العصبية التي تمر تعمل على طول العمود الفقري. وليس المقصود العمود الفقري لدعم وزن الجسم. لذلك يجب أن يكون الموقف من هذا القبيل أن وزن الجسم ليس على العمود الفقري. السماح لها أن تكون خالية من كل الضغوط.

هناك بعض الأشياء الأولية الأخرى. هناك مسألة كبيرة من المواد الغذائية وممارسة الرياضة. …

يجب أن يكون الطعام بسيطة واتخذت عدة مرات [يوم] بدلا من مرة واحدة أو مرتين. لم تحصل جائع جدا. “من يأكل أكثر من اللازم لا يمكن أن يكون يوغي. وهو الذي صام أكثر من اللازم لا يمكن أن يكون المدرب، وهو الذي ينام كثيرا لا يمكن أن يكون يوغي، ولا هو الذي يبقي مستيقظا أكثر من اللازم.”

هو الذي لا يفعل أي عمل وهو الذي يعمل بجد للغاية لا يمكن أن تنجح. الغذاء السليم وممارسة الرياضة المناسبة، والنوم السليم، واليقظة السليم – وهذه هي ضرورية لنجاح أي.

ما هو الغذاء السليم، أي نوع، لدينا لتحديد أنفسنا. لا أحد يستطيع أن يحدد أن [لنا]. على سبيل الممارسة العامة، علينا أن تنأى بنفسها عن الطعام مثيرة. … نحن لا نعرف كيف تختلف نظامنا الغذائي مع الاحتلال لدينا. نحن ننسى دائما أنه هو الغذاء منها ونحن تصنيع كل ما لدينا. وبالتالي فإن كمية ونوع من الطاقة التي نريد، يجب أن الطعام تحديد. …

التمارين العنيفة ليست كل ما يلزم. … إذا كنت تريد أن تكون العضلات، اليوغا ليست لك. لديك لتصنيع كائن أدق مما لديك الآن. تمارين عنيفة ومؤذية بشكل إيجابي. … يعيش بين أولئك الذين لا يتناولون الكثير من التمارين الرياضية. إذا كنت لا تأخذ ممارسة العنف، سوف يعيش لفترة أطول. كنت لا تريد أن يحرق بها مصباح الخاص بك في العضلات! الناس الذين يعملون مع عقولهم هم الأشخاص الأطول عمرا. … لا تحرق مصباح بسرعة. ندعه حرق ببطء وبلطف. … كل القلق، كل ممارسة عنيفة – الجسدية والعقلية – [وسائل] كنت حرق المصباح.

وسائل النظام الغذائي السليم، عموما، ببساطة لا تأكل الأطعمة متبل للغاية. هناك ثلاثة أنواع من العقل، يقول يوغي، وفقا لعناصر الطبيعة. واحد هو العقل مملة، الذي يغطي معان الروح. ثم هناك ما يجعل الناس نشطة، وأخيرا، ما يجعلها الهدوء وسلمية.

الآن هناك الأشخاص الذين ولدوا مع الميل للنوم في كل وقت. وذوقهم يكون نحو هذا النوع من الغذاء مع والمتعفنة – الزحف الجبن. وسوف أكل الجبن أن يقفز إلى حد ما من على الطاولة. هو الميل الطبيعي معهم.

الناس ثم نشط. أذواقهم هو على كل شيء حار واذع، والكحول القوي …

الناس Sattvika هم مدروس جدا، هادئ، والمريض. أنها تأخذ الطعام بكميات صغيرة، وأبدا أي شيء سيئ.

طلب مني دائما هذا السؤال: “هل ينبغى أن تتخلى عن اللحم؟” وقال سيدي، “لماذا يجب أن تتخلى عن أي شيء؟ وسوف تعطيك ما يصل.” لا تتخلى عن أي شيء في الطبيعة. جعله حار جدا عن الطبيعة التي قالت انها سوف تعطيك ما يصل. وسيأتي الوقت الذي لا يمكن أن تأكل اللحوم. وعلى مرأى جدا من ذلك الاشمئزاز لك. سيأتي الوقت الذي أشياء كثيرة كنت تناضل من أجل التخلي لن يكون مكروها، كريه بشكل إيجابي.

ثم هناك أنواع مختلفة من تمارين التنفس. تتكون واحد من ثلاثة أجزاء: الرسم في النفس، وعقد النفس – وقف تزال دون التنفس – ورمي الزفير. [بعض تمارين التنفس] صعبة نوعا ما، وحضر بعض من هم معقدة مع خطر كبير في حال القيام به دون اتباع نظام غذائي سليم. لا أنصح لك أن تذهب من خلال أي واحدة من هذه ما عدا تلك بسيطة جدا.

خذ نفسا عميقا وملء الرئتين. رمي ببطء الزفير. أعتبر من خلال الأنف واحد وملء الرئتين، ورميها خارج ببطء من خلال الأنف الآخرين. البعض منا لا تتنفس بعمق بما فيه الكفاية. لا يمكن للآخرين ملء الرئتين كافية. وستكون هذه التنفس الصحيح الذي كثيرا. ونصف ساعة في الصباح ونصف ساعة في المساء تجعلك شخص آخر. هذا النوع من التنفس أبدا خطير. يجب أن تمارس التمارين الأخرى ببطء شديد. وقياس قوتك. إذا عشر دقائق هي هجرة، إلا أن خمسة.

ومن المتوقع أن يوغي للحفاظ على جسده جيدا. هذه تمارين التنفس المختلفة هي مساعدة كبيرة في تنظيم أجزاء مختلفة من الجسم. وغمرت المياه جميع أجزاء مختلفة مع التنفس. ومن خلال التنفس أننا السيطرة على كل منهم. يتم التحكم التنافر في أجزاء من الجسم عن طريق المزيد من تدفق التيارات العصبية تجاههم. ويوغي يجب أن يكون قادرا على ان اقول عندما تكون في أي ألم جزء يسببه أقل حيوية أو أكثر. لديه لمعادلة ذلك. …

وثمة شرط آخر [للنجاح في اليوغا] هو العفة. هو حجر الزاوية في كل ممارسة. المتزوجة أو غير المتزوجة – العفة الكمال. إنه موضوع طويل، وبطبيعة الحال، ولكن أريد أن أقول لك: المناقشات العامة لهذا الموضوع ليست لذوق في هذا البلد. هذه الدول الغربية مليئة الكائنات الأكثر المتدهورة في شكل المعلمين الذين يعلمون الرجال والنساء التي إذا كانت عفيفة أنها سوف تتضرر. وكيف جمع كل هذا؟ … الناس يأتون لي – الآلاف تأتي كل عام – مع هذا سؤال واحد. وقال شخص منهم أنهم إذا هي عفيفة ونقية أنها سوف تتضرر جسديا. … كيف هؤلاء المعلمين يعرفون ذلك؟ أنها لم تكن عفيفة؟ تلك غير عفيف، والسذج النجسة، المخلوقات الشهوانية، يريدون جر العالم كله وصولا إلى هم [مستوى]! …

واكتسبت شيئا إلا عن طريق التضحية. … وأقدس وظيفة الوعي البشري لدينا، وأنبل، لا تجعل من نجس! لا تتحلل إلى مستوى المتوحشون. … جعل أنفسكم الرجال لائق! … كن عفيف ونقية! … لا يوجد طريقة أخرى. هل المسيح العثور على أي طريقة أخرى؟ … إذا كنت تستطيع حفظ واستخدام الطاقة بشكل صحيح، فإنه يقودك إلى الله. مقلوب، فمن الجحيم نفسه. …

انه من الاسهل بكثير لفعل أي شيء على طائرة الخارجية، ولكن أعظم الفاتح في العالم يجد نفسه مجرد طفل عندما يحاول السيطرة على تفكيره الخاص. هذا هو العالم لديه لقهر – العالم أكبر وأكثر صعوبة لقهر. لا يأس! مستيقظا، تنشأ، ووقف لا حتى يتم الوصول إلى الهدف! …

Advertisements

تنفس

وكانت تمارين التنفس بشعبية كبيرة في الهند من أقدم العصور، لدرجة [أن] أنها تشكل جزءا من دينهم، مثلما الذهاب الى الكنيسة وتكرار بعض الصلوات. … وسأحاول لتحقيق تلك الأفكار قبل.

لقد قلت لك كيف الفيلسوف الهندي يقلل من الكون كله إلى قسمين – برانا وعكاشة.

برانا يعني قوة – كل ما هو اظهار نفسها على أنها حركة أو حركة ممكنة، القوة، أو جاذبية. … الكهرباء والمغناطيسية، جميع الحركات في الجسم، وجميع [حركات] في العقل – كل هذه هي مظاهر مختلفة من شيء واحد يسمى برانا. أفضل شكل من أشكال برانا، ومع ذلك، هو في [الدماغ]، ويظهر نفسه على ضوء [التفاهم]. هذا الضوء هو بتوجيه من الفكر.

العقل يجب أن السيطرة على كل شيء من برانا التي تم عملت حتى في الجسم. … [إن] ينبغي أن يكون العقل سيطرة كاملة من الجسم. هذا ليس [قضية] مع كل شيء. مع معظمنا هو طريقة أخرى. وينبغي أن يكون العقل قادرا على السيطرة على كل جزء من [هيئة] فقط في الإرادة. وهذا هو السبب، والفلسفة، ولكن [عندما] نأتي إلى مسائل الواقع، أنها ليست كذلك. بالنسبة لك، من ناحية أخرى، العربة هي أمام الحصان. وهي الهيئة اتقان العقل. إذا كان يحصل مقروص إصبعي، أصبح آسف. يعمل الجسم على العقل. إذا حدث أي شيء وأنا لا أحب أن يحدث، وأنا قلق. ذهني [هو] خلعت توازنه. والجسد هو سيد العقل. أصبح لدينا والهيئات. نحن لا شيء آخر ولكن الهيئات لتو.

هنا [يأتي] الفيلسوف لتبين لنا طريقة للخروج، ليعلمنا ما نحن عليه حقا. تستطيع التفكير بها وفهمها فكريا، ولكن هناك طريق طويل بين التفاهم الفكري والتحقيق العملي لذلك. بين خطة المبنى والمبنى نفسه هناك لا بأس به لمسافات طويلة. لذلك يجب أن يكون هناك أساليب مختلفة [للوصول الى الهدف من الدين]. في سياق آخر، ولقد تم دراسة طريقة للفلسفة، في محاولة لجعل كل شيء تحت السيطرة، مرة أخرى، مؤكدا على حرية الروح. … “من الصعب للغاية. وبهذه الطريقة ليست لل[كل] الجسم. العقل المتجسدة يحاول ذلك مع ورطة كبيرة” (غيتا، XII 5).

والمساعدة المادية قليلا وسوف تجعل العقل مريحة. ما يمكن أن يكون أكثر عقلانية من أن يكون العقل نفسه إنجاز شيء؟ ولكنها لا تستطيع. مساعدة مادية ضرورية بالنسبة لمعظمنا. نظام اليوغا Raja- هو الاستفادة تساعد هذه البدنية، لجعل استخدام السلطات والقوى في الجسم لإنتاج بعض الحالات الذهنية، لجعل العقل أقوى وأقوى حتى يستعيد إمبراطوريتها المفقودة. بواسطة بقوة الإرادة إذا كان أي شخص يمكن تحقيق ذلك، فسيكون ذلك أفضل بكثير. ولكن معظمنا لا يمكن، لذلك سوف نستخدم الوسائل المادية، ومساعدة إرادة في طريقها.

… والكون كله هو حالة هائلة من الوحدة في التنوع. هناك كتلة واحدة فقط من العقل. [دول] مختلفة من أن العقل لها أسماء مختلفة. [هم] مختلفة دوامات صغيرة في هذا المحيط من العقل. نحن العالمية والفردية في نفس الوقت. وهكذا هو اللعب يجري. … في الواقع هو كسر هذه الوحدة أبدا. [المادة، العقل، الروح كلها واحدة.]

كل هذه ما هي إلا أسماء مختلفة. وهناك ولكن حقيقة واحدة في الكون، ونحن ننظر إليها من مختلف وجهات النظر. نفس [الحقيقة] نظر من جهة واحدة تصبح المسألة. نفس واحد من وجهة نظر أخرى يصبح العقل. ليست هناك شيئين. ظنوا الحبل للثعبان، وجاء الخوف [لرجل]، وجعله استدعاء شخص آخر لقتل الثعبان. بدأ [له] الجهاز العصبي لزعزعة. بدأ قلبه للفوز. … كل هذه المظاهر [جاء] من الخوف، واكتشف أنه كان الحبل، وأنهم جميعا اختفت. وهذا هو ما نراه في الواقع. ما تراه حتى الحواس – ما نسميه الأمر – أن [جدا] هو حقيقي. فقط لا كما رأينا ذلك. كان العقل [الذي] رأى حبل [و] أخذتها للثعبان يست تحت الوهم. لو كان، فإنه لن يكون أر شيئا. يتم أخذ شيء واحد لآخر، وليس كشيء غير موجود. ما نراه هنا هو الجسم، ونحن نأخذ اللانهائي كما الشأن. … نحن بحثوا عن هذا الواقع. نحن مخدوع أبدا. نحن نعرف دائما الحقيقة، فقط قراءتنا للالحقيقة هي خاطئة في بعض الأحيان. يمكنك تصور شيء واحد فقط في كل مرة. عندما أرى ثعبان، وقد اختفت الحبل تماما. وعندما أرى الحبل، قد تلاشى ثعبان. يجب أن يكون شيء واحد. …

عندما نرى العالم، كيف يمكننا أن نرى الله؟ فكر في عقلك الخاصة. ما هو المقصود من العالم هو الله كما ينظر إليها على أنها كل شيء [من] حواسنا. هنا تشاهد الثعابين؛ الحبل ليست كذلك. عندما تعرفون روح، كل شيء آخر سوف تتلاشى. عندما ترى الروح نفسها، كنت لا أرى أي مسألة، لأن ذلك الذي دعا الأمر هو الشيء الذي هو الروح. و[فرضه] كل هذه الاختلافات من خلال حواسنا. نفس الشمس، التي تعكسها ألف المويجات قليلا، سيمثل لنا الآلاف من شموس صغيرة. إذا أنا أبحث في الكون مع حواسي، أنا تفسير ذلك كمادة والقوة. وهو واحد وكثير في نفس الوقت. مشعب لا يدمر وحدة. الملايين من موجات لا تدمر وحدة المحيطات. ويبقى نفس المحيط. عندما تنظر إلى الكون، تذكر نتمكن من خفض ليهم أو لإجبار. إذا كان لنا أن زيادة السرعة، ويقلل من الكتلة. … من ناحية أخرى، ونحن يمكن أن تزيد من كتلة وتقليل السرعة. … ونحن قد تأتي تقريبا إلى نقطة حيث كل كتلة سوف تختفي تماما. … لا يمكن أن يقال أهمية لتسبب قوة ولا [يمكن] قوة [أن] سبب المسألة. كلاهما حتى [ترتبط] أن واحدا قد تختفي في الآخر. يجب أن يكون هناك عامل [] الثالث، وهذا شيء الثالث هو العقل. لا يمكن أن تنتج الكون من المسألة، لا من قوة. العقل هو شيء [وهو] لا قوة ولا يهم، ولكن قوة بإنجاب ويهم كل وقت. وعلى المدى الطويل، والعقل هو بإنجاب بكل قوة، وهذا هو المقصود من العقل العالمي، والمجموع الكلي لجميع العقول. الجميع هو خلق، و [في] مجموع كل هذه الإبداعات لديك -unity الكون في التنوع. وهو واحد وهو كثير في نفس الوقت.

الله الشخصية ليست سوى مجموع كل شيء، وبعد ذلك هو الفرد في حد ذاته، تماما كما كنت الجسم الفردية منها كل خلية، وهو جزء نفسها.

يتم تضمين كل ما له الحركة في برانا أو القوة. [ومن] هذا برانا التي تتحرك النجوم والشمس والقمر. برانا هو الجاذبية. …

جميع قوى الطبيعة، وبالتالي، يجب إنشاء بالعقل العالمي. ونحن، بت أقل قدر من الاعتبار، [هي] أخذ إلى أن برانا من الطبيعة، فإنه يعمل من جديد في طبيعتنا، تتحرك أجسامنا وتصنيع تفكيرنا. إذا [كنت تعتقد] الفكر لا يمكن تصنيعها، والتوقف عن تناول الطعام لمدة عشرين يوما ونرى كيف تشعر. تبدأ اليوم والعد. … حتى فكرت يتم تصنيعها عن طريق الطعام. ليس هناك شك في ذلك.

السيطرة على هذه برانا أن تعمل كل شيء، والسيطرة على هذا برانا في الجسم، ويسمى براناياما. ونحن نرى مع الحس السليم لدينا أنه هو التنفس [أن] هو وضع كل شيء في الحركة. إذا أتوقف عن التنفس، أتوقف. إذا يبدأ التنفس، [هيئة] يبدأ في التحرك. ما نريد للحصول على ليس التنفس ذاته؛ هو شيء أدق وراء التنفس.

[كان هناك مرة واحدة وزيرا لملك عظيم. أمرت] الملك مستاء مع الوزير، له أن يقتصر في الجزء العلوي من [برج عال جدا. وقد تم ذلك، وترك وزير هناك ليموت. وجاءت زوجته إلى البرج في الليل ودعت لزوجها.] وقال وزير لها: “لا فائدة البكاء”. قال لها أن تأخذ القليل من العسل، [خنفساء]، حزمة من موضوع ما يرام، كرة من خيوط، وحبل. انها تعادل موضوع غرامة إلى واحدة من ساقي الخنفساء ووضع العسل على الجزء العلوي من رأسه وندعه يذهب [مع رئيسها تصل]. [الخنفساء تسللت ببطء فصاعدا، على أمل الوصول إلى العسل، وحتى في الماضي انها وصلت الى قمة البرج، عندما أدرك أن وزير خنفساء، وحصلت حيازة خيط حريري، ثم موضوع حزمة، ثم خيوط شجاع ، وأخيرا من الحبل. نزل الوزير من البرج عن طريق الحبل، وجعل هروبه. في هذه الهيئة لبلدنا وحركة التنفس هي “خيط حريري”. عن طريق وضع عقد من ذلك نحن فهم موضوع حزمة من التيارات العصبية، و من هذه خيوط شجاع من أفكارنا، وأخيرا حبل برانا، والسيطرة التي نصل الحرية. (إنظر الرهان ص 143-44).]

من جانب مساعدة من الأشياء على متن الطائرة المادية، علينا أن تأتي إلى دقة وأكثر دقة [تصورات]. الكون هو واحد، مهما كانت نقطة كنت على اتصال. جميع النقاط ليست سوى اختلافات من أن نقطة واحدة. في كل أنحاء الكون هو وحدة (في الأسفل). … وحتى من خلال مثل هذا الشيء الإجمالي للالتنفس يمكنني الحصول على عقد من الروح نفسها.

عن طريق ممارسة التنفس نبدأ أن يشعر كل حركات الجسم التي نحن [الآن] لا يشعرون. بمجرد أن نبدأ من يشعر بها، أن نبدأ في السيطرة عليها. سوف الأفكار في الجرثومية فتح لنا، ونحن سوف تكون قادرة على الحصول على عقد منهم. بالطبع، ليس كل منا لديه الفرصة ولا إرادة ولا صبر ولا الإيمان لمتابعة شيء من هذا القبيل. ولكن هناك فكرة الحس السليم الذي هو من بعض الفوائد للجميع.

صالح الأولى هي الصحة. تسعة وتسعين في المائة من منا لا تتنفس في كل بشكل صحيح. نحن لا تضخيم الرئتين كافية. … انتظام [التنفس] وتنقية الجسم. ومن هدوء العقل. … عندما كنت السلمي، أنفاسك يجري سلميا، [هو] الإيقاعي. إذا كان التنفس هو الإيقاعي، يجب أن تكون سلمية. عندما تشعر بالانزعاج العقل، هو كسر النفس. إذا كنت تستطيع جعل التنفس في الإيقاع قسرا من خلال الممارسة، لماذا لا يمكنك أن تصبح السلمي؟ عندما نشعر بالانزعاج لك، انتقل إلى الغرفة وأغلق الباب. لا تحاول السيطرة على العقل، ولكن على المضي قدما في التنفس الإيقاعي لمدة عشر دقائق. فإن القلب أصبحت سلمى. هذه هي فوائد الحس السليم التي تأتي على الجميع. الآخرين تنتمي إلى يوغي. …

تمارين التنفس العميق [ليست سوى الخطوة الأولى]. وهناك حوالي أربعة وثمانون [مواقف لل] تمارين مختلفة. وقد اتخذت بعض [الناس] حتى هذا التنفس كما كله [السعي] الحياة. لم يفعلوا أي شيء دون استشارة التنفس. وهم في كل وقت [مراقبة] الذي الأنف هناك المزيد من التنفس. عندما يكون الحق، [هم] سوف تفعل أشياء معينة، وعندما [هو] اليسار، فإنها تفعل أشياء أخرى. عندما [النفس و] تتدفق على قدم المساواة من خلال فتحتي الأنف، فإنها عبادة.

عندما التنفس قادم بشكل متوازن من خلال فتحتي الأنف، وهذا هو الوقت للسيطرة على عقلك. عن طريق التنفس يمكنك جعل التيارات للتحرك الجسم من خلال أي جزء من الجسم، فقط [في] سوف. كلما [أي] جزء من الجسم مريضا، أرسل برانا لذلك الجزء، وقبل كل شيء على التنفس.

تتم أمور أخرى مختلفة. هناك طوائف الذين يحاولون عدم التنفس على الإطلاق. أنها لن تفعل أي شيء من شأنه أن يجعل لهم التنفس الصعب. يذهبون إلى نوع من نشوة. … بالكاد أي جزء من الجسم [وظائف]. قلب توقف تقريبا [للتغلب]. … معظم هذه التمارين هي في غاية الخطورة. الطرق أعلى [هي] للحصول على أعلى السلطات. هناك طوائف بأكملها في محاولة ل[التخفيف] الجسم كله عن طريق سحب نفسا وبعد ذلك سوف ترتفع في الهواء. إنني لم أر أبدا أي شخص الارتفاع. … إنني لم أر أبدا أي شخص يطير في الهواء، ولكن يقول الكتب بذلك. أنا لا أدعي معرفة كل شيء. في كل وقت أنا رؤية الأشياء أكثر من رائع. … [مرة واحدة أنني لاحظت] رجل إبراز الفواكه والزهور، الخ [من العدم].

… ويوغي، عندما يصبح مثاليا، يمكن أن تجعل جسمه صغير لذلك سوف تمر عبر هذا الجدار – هذه الهيئة بالذات. وقال انه يمكن أن تصبح ثقيلة جدا، وهما مئات من الأشخاص لا يمكن أن يرفع له. وسوف تكون قادرة على الطيران في الهواء اذا كان يحب. [لكن] لا أحد يمكن أن تكون قوية بقدر الله نفسه. لو استطاعوا، واحد تم إنشاؤها، فإن آخر تدميرها. …

هذا هو في الكتب. يمكن I [يكاد] نصدقهم، كما أنني لا كفروا لهم. ما شاهدته وأغتنم. …

إذا كانت دراسة [تحسين؟] من الأشياء في هذا العالم هو ممكن، فإنه ليس من المنافسة، فمن خلال تنظيم العقل. يقول الناس الغربي “، وهذا هو طبيعتنا، ونحن لا يمكن أن تساعد في ذلك.” دراسة المشاكل الاجتماعية الخاصة بك، [I إبرام] لا يمكنك حلها سواء. في بعض الأشياء التي هي أسوأ حالا مما نحن عليه، … وجميع هذه الأشياء لا تجلب أي مكان في العالم على الإطلاق. …

القوي تأخذ كل شيء. الضعيف الذهاب إلى الحائط. الفقراء ينتظرون. … الرجل الذي يمكن أن تتخذ، وسوف تتخذ كل شيء. الفقراء أكره هذا الرجل. ليه كده؟ لأنهم ينتظرون دورهم. جميع الأنظمة يفترون، وأنهم جميعا يعلمون الشيء نفسه. يمكن فقط أن تحل هذه المشكلة في عقل الإنسان. … سوف لا تجعل القانون من أي وقت مضى له يفعل ما لا تريد القيام به. … ما هي الا إذا [رجل] ما شاء أن تكون جيدة انه سيكون جيدا. كل الشريعة والمحلفين … لا يمكن أن تجعل له الخير. يقول الرجل سبحانه وتعالى، “لا يهمني.” … الحل الوحيد هو إذا كنا جميعا نريد أن تكون جيدة. كيف يمكن أن يتم ذلك؟

كل معرفة هي في غضون [في] العقل. الذين رأوا المعرفة في الحجر، أو علم الفلك في النجم؟ كل ذلك هو في إنسان.

دعونا ندرك [أن] نحن قوة لانهائية. الذين وضعوا حدا لقوة العقل؟ دعونا ندرك أننا جميعا العقل. كل قطرة لديه كلها من المحيط في ذلك. هذا هو عقل الإنسان. يعكس العقل الهندي على هذه [القوى والإمكانات] ويريد أن يجلب [لهم] شاملة. لنفسه انه لا يهمني ما يحدث. وسوف يستغرق طول كبيرا من الوقت [للوصول إلى الكمال]. إذا كان يأخذ خمسين ألف سنة، ما من ذلك! …

الركيزة الأساسية للمجتمع، وتشكيل منه، يجعل الخلل. [الإتقان] هو ممكنا إلا إذا تم تغيير عقل الإنسان، واذا كان من إرادته الخاصة الحلو، يغير رأيه. والصعوبة الكبرى هي، لا يستطيع أن يجبر عقله.

لا تستطيع نعتقد في جميع المطالبات من هذا رجا-اليوغا. ومن الضروري للغاية أن كل فرد يمكن أن تصبح الإلهي. هذا هو فقط [ممكن] عندما كل فرد السيادة المطلقة على الفكر نفسه. … [والأفكار، والحواس] ينبغي أن يكون كل عبيدي، وليس سادة بلدي. ثم هل من الممكن فقط أن الشرور سوف تختفي. …

التعليم ليس ملء العقل مع الكثير من الحقائق. اتقان الصك والحصول على إتقان كامل لذهني [هو المثل الأعلى للتعليم]. إذا كنت تريد أن تركز رأيي على نقطة، فإنه يذهب هناك، واللحظة أدعو، فهو حر [مرة أخرى]. …

هذا هو صعوبة كبيرة. بواسطة الكفاح العظيم نحصل على قوة معينة من التركيز، وقوة التعلق العقل إلى أشياء معينة. ولكن بعد ذلك ليس هناك قوة مفرزة. أود أن أعطي نصف عمري لتأخذ رأيي قبالة هذا الكائن! لا تستطيع. فهي قوة التركيز والتعلق فضلا عن قوة مفرزة [أنه يجب علينا تطوير]. [إذا] الرجل [هو] قوية على قدم المساواة في كل من – وقد حققت ذلك الرجل الرجولة. لا يمكنك جعله بائسة حتى لو هوى الكون كله حول أذنيه. ما هي الكتب التي يمكن أن يعلمك ذلك؟ تستطيع قراءة أي كمية من الكتب. … الحشد إلى الطفل خمسين ألف كلمة في لحظة، يعلمه كل النظريات والفلسفات. … وهناك علم واحد فقط من شأنها أن يعلمه الحقائق، وهذا هو علم النفس. … ويبدأ العمل مع السيطرة على التنفس.

ببطء وتدريجيا تحصل في غرف العقل وسيطرة على العقل تدريجيا. وهو، [النضال الشاق] طويلة. يجب ألا يؤخذ عنه كشيء غريب. عندما يريد أحد أن يفعل شيئا، وقال انه لديه خطة. [راجا يوجا-] يقترح أي الإيمان، لا المعتقد، لا إله. إذا كنت تعتقد في ألفي الآلهة، يمكنك أن تجرب ذلك. ولم لا؟ … [ولكن في راجا يوجا-] فمن مبادئ مجردة.

والصعوبة الكبرى هي ما؟ نتحدث ونظريات. الغالبية العظمى من البشر يجب التعامل مع الأشياء التي هي الخرسانة. للشعب ممل لا يمكن رؤية كل أعلى الفلسفة. وهكذا ينتهي. قد تكون الخريجين [في] كل العلوم في العالم، … ولكن إذا لم تكن قد أدركت، يجب أن يصبح الطفل ويتعلم.

وإذا كنت منحهم الأشياء بصورة مجردة وبلا حدود، وأنها تضيع. منحهم الأشياء [للقيام]، قليلا في وقت واحد. [قل لهم] “أنت تأخذ [في] الكثير من الأنفاس، يمكنك القيام بذلك.” يذهبون، [هم] افهم كلماته، وتجد متعة في ذلك. هذه هي رياض الأطفال الدين. هذا هو السبب في تمارين التنفس سيكون مفيدا جدا. أتوسل إليكم جميعا لا أن تكون مجرد الفضول. تدرب بضعة أيام، وإذا كنت لا تجد أي فائدة، ثم يأتي ويلعن لي. …

الكون كله كتلة من الطاقة، وكان موجودا في كل نقطة. واحد من الحبوب يكفي بالنسبة لنا جميعا، وإذا عرفنا كيفية الحصول على ما هو هناك. …

هذه الحاجة إلى القيام به هو السم الذي يقتل لنا. … [واجب هو] ما يرضي العبيد. … [لكن] أنا حر! ما أقوم به هو اللعب بلدي. [أنا لست عبدا. أنا] وجود القليل من المرح – هذا كل شيء. …

وغادرت الروح – فهي ضعيفة، وتحاول الحصول على حيوية منا. …

يمكن إعطاء حيوية روحية من عقل واحد إلى آخر. الرجل الذي يعطي هو جورو. الرجل الذي يحصل هو التلميذ. هذه هي الطريقة الوحيدة هي جلب الحقيقة الروحية في العالم.

[في وفاة] جميع الحواس الخوض في [العقل] والعقل يذهب الى برانا والحيوية. الروح يخرج ويحمل جزء من العقل للخروج معه. يحمل جزء معين من حيوية، ويحمل كمية معينة من المواد الجميلة جدا أيضا، والجرثومة من الجسم الروحي. برانا لا يمكن أن توجد بدون نوعا من [السيارة]. … فإنه يحصل على مثوى في الأفكار، وأنه سوف يخرج مرة أخرى. لذلك أنت تصنيع هذه الهيئة الجديدة والدماغ الجديد. من خلال أنها سوف تظهر. …

[الأرواح الراحلون] لا يمكن أن يصنع الجسم. وتلك التي هي ضعيفة جدا لا تذكر أنها قد لقوا حتفهم. … ومحاولة للحصول على المزيد من التمتع من هذا [روح] الحياة عن طريق الدخول في أجساد الآخرين، وأي شخص يفتح جسده لهم ينطوي على خطر رهيب. وهي تسعى حيويته. …

في هذا العالم هو شيء دائم إلا الله. … خلاص يعني معرفة الحقيقة. نحن لا يصبح أي شيء. نحن ما نحن عليه. الخلاص [يأتي] بالإيمان وليس عن طريق العمل. إنها مسألة المعرفة! يجب أن تعرف ما كنت، ويتم ذلك. يختفي الحلم. هذا أنت [وغيرهم] يحلمون هنا. عندما يموت، ويذهبون إلى [] السماء [حلمهم]. وهم يعيشون في هذا الحلم، و[عندما ينتهي]، وأنها تأخذ هيئة لطيفة [هنا]، وهم الناس الطيبين. …

[يقول الرجل الحكيم،] “كل هذه [رغبات] قد تلاشت من لي. هذه المرة أنا لن تذهب من خلال كل هذا أدواتها”. انه يحاول الحصول على المعرفة ويكافح الشاق، ويرى ما حلم، يا له من كابوس هذا هو – [هذا الحلم]، والعمل فوق السماوات والعالم وأسوأ من ذلك. يضحك ساخرا في ذلك.

روح ويله

وسواء كان الخوف أو مجرد الفضول مما أدى أول رجل إلى التفكير في قوى متفوقة على نفسه، لا نحتاج إلى مناقشة. … هذه التي أثيرت في الاعتبار ميول عبادة غريبة، وهلم جرا. أبدا كانت هناك [مرة في تاريخ البشرية] دون [بعض المثالي] العبادة. ليه كده؟ ما الذي يجعل لنا جميعا النضال من أجل شيء أبعد ما نراه – سواء كان ذلك في صباح جميل أو الخوف من الأرواح الميتة؟ … ولسنا بحاجة الى العودة إلى عصور ما قبل التاريخ، لأنه هو حقيقة موجودة اليوم كما كان قبل ألفي سنة. لا نجد رضا هنا. كل ما لدينا محطة في الحياة – [حتى إذا أردنا] قوية وغنية – ونحن لا يمكن أن تجد الارتياح.

الرغبة هي لانهائية. وفاء لها محدود جدا. ليس هناك حد لرغباتنا. ولكن عندما نذهب إلى الوفاء بها، وتأتي صعوبة. فقد كان ذلك مع أفضل العقول وأكثرها بدائية، عندما كانت رغباتهم [قليل]. حتى [هذه] لا يمكن أن يتحقق. الآن، مع شركائنا في الفنون والعلوم تحسنت وتضاعفت، رغباتنا لا يمكن الوفاء بها [إما]. من ناحية أخرى، نحن نكافح لاتقان وسائل لتحقيق الرغبات، ورغبات تتزايد. …

الرجل الأكثر بدائية أراد طبيعي المساعدة من الخارج للأشياء التي لا يمكن تحقيقه. … والمطلوب شيء، وأنه لا يمكن الحصول عليها. انه يريد مساعدة من القوى الأخرى. الرجل الأكثر جاهل وبدائي والرجل الأكثر المزروعة اليوم، كل مناشدة الله ويسأل لتحقيق بعض الرغبة، هي نفسها تماما. ما الفرق؟ [بعض الناس] تجد قدرا كبيرا من الاختلاف. نجد دائما فرق كبير في الأشياء عندما لا يكون هناك فرق على الإطلاق. كلا [الرجل البدائي والرجل المزروعة] ترافع لنفس [السلطة]. قد كنت اسميها الله أو الله أو الرب. البشر يريدون شيئا، ولا يمكن الحصول عليها من قبل القوى الخاصة بهم، وهي بعد شخص سوف مساعدتهم. هذا هو بدائي، وانها لا تزال موجودة معنا. … ونحن جميعا المتوحشين ولدت وcivilise تدريجيا أنفسنا. … كل واحد منا هنا، إذا كنا البحث، سوف تجد نفس الحقيقة. حتى الآن هذا الخوف لا يترك لنا. ونحن قد الكلام الكبير، أصبح الفلاسفة وجميع ذلك؛ ولكن عندما تأتي الضربة، نجد أنه يجب علينا أن التسول للحصول على المساعدة. ونحن نعتقد في كل الخرافات التي كانت موجودة من أي وقت مضى. [لكن] ليس هناك الخرافات في العالم [ان لا يكون بعض أساس الحقيقة]. إذا أغطي وجهي وإلا غيض من بلدي [أنف] يظهر، لا يزال هو قليلا من وجهي. حتى [مع] الخرافات – البتات صغيرة صحيحة.

ترى، جاء أدنى نوع من مظهر من مظاهر الدين مع دفن الموتى. … أولا أنها ملفوفة عنها ووضعها في أكوام، وجاءت أرواح غادرت وعاش في [تلال، في الليل]. … ثم شرعوا في دفنهم. … عند بوابة تقف إلهة رهيبة مع ألف الأسنان. … ثم [جاء] حرق الجسم وتحمل لهيب الروح فوق. جلبت … المصريون الغذاء والماء للغادرت.

كانت فكرة عظيمة المقبلة التي من الآلهة القبلية. وكانت هذه القبيلة إله واحد وأن قبيلة أخرى. كان اليهود إلههم يهوه، الذي كان الإله القبلي الخاص بهم وحارب ضد كل الآلهة والقبائل الأخرى. ومن شأن ذلك أن الله يفعل أي شيء لإرضاء شعبه. اذا كان قتل قبيلة بأكملها غير محمية من قبله، وكان ذلك كل الحق، جيدة جدا. تم احتساب ركلة الحب قليلا، ولكن اقتصر أن الحب على قسم صغير.

تدريجيا، وجاءت المثل العليا. وكان زعيم قبيلة قهر رئيس الرؤساء، إله الآلهة. … وهكذا النفوس، تماما كما روحي هو [الرب] من جسدي. إذا روحي يقم الجسم، فإن الجسم لا يكون للحظة. إذا غادر روحي، فإن الروح لا وجود لها. فهو خالق الكون؛ من كل ما يموت وهو المدمرة. صاحب الظل الموت؛ صاحب الظل الحياة.

[الفلاسفة الهندية القديمة] الفكر: … هذا العالم القذر لا يصلح للاهتمام الرجل. لا يوجد شيء في هذا الكون الذي هو [دائمة – خير ولا شر]. …

قلت لك … الشيطان … لم يكن لديك فرصة كبيرة [في الهند]. ليه كده؟ لأنها كانت جريئة جدا في الدين. ولم تكن الرضع. هل رأيت أن من سمات الأطفال؟ انهم يحاولون دائما لرمي اللوم على شخص آخر. عقول الطفل [هم] المحاولة، عندما يخطى، لرمي اللوم على شخص [آخر]. من ناحية، نقول، “أعطني ذلك؛ تعطيني ذلك”. من ناحية أخرى، نقول، “أنا لم أفعل ذلك؛ الشيطان يغري لي فعل الشيطان ذلك.”. هذا هو تاريخ البشرية، البشرية ضعيفة. …

لماذا هو الشر؟ لماذا هو [العالم] والقذرة، حفرة قذرة؟ لقد حققنا ذلك. لا أحد يستحق اللوم. نضع يدنا في النار. الرب يبارك لنا، [رجل يحصل] فقط ما يستحقه. فقط وهو رحيم. إذا كان لنا أن نصلي له، ويساعدنا. وقال انه يعطي نفسه بالنسبة لنا.

هذا هو فكرتهم. هم [من] طبيعة الشعرية. يذهبون مجنون على الشعر. فلسفتهم هي الشعر. هذه الفلسفة هي قصيدة. … جميع [الفكر عالية] في اللغة السنسكريتية هو مكتوب في الشعر. الميتافيزيقيا والفلك – كل ذلك في الشعر.

نحن مسؤولون، وكيف نصل إلى الأذى؟ [قد يقولون]، “لقد ولدت فقيرة وبائسة. أتذكر النضال الشاق طوال حياتي.” يقول الفلاسفة أن كنت مسؤولا عن ذلك. كنت لا أقصد أن أقول أن كل هذا ظهرت بدون أي سبب أيا كان؟ كنت يجري الرشيد. حياتك ليست من دون سبب، وكنت السبب. أنت تصنيع حياتك الخاصة في كل وقت. … أنت تجعل والعفن حياتك الخاصة. أنت مسؤول عن نفسك. لا إلقاء اللوم على أي شخص، أي الشيطان. سوف فقط الحصول على معاقبة لك أكثر من ذلك بقليل. …

يتم إحضارها [رجل] حتى قبل الله، ويقول: “واحد وثلاثون المشارب بالنسبة لك،” … عندما يأتي رجل آخر. ويقول: “ثلاثون المشارب: خمسة عشر لهذا الزميل، وخمسة عشر للمعلم – أن الرجل المريع الذي علمه”. هذا هو الشيء المرعب في التدريس. أنا لا أعرف ما أنا ذاهب للحصول على. أذهب في جميع أنحاء العالم. إذا كان لدي للحصول على خمسة عشر لكل واحد لقد علمت! …

علينا أن تأتي إلى هذه الفكرة: “هذا بلدي مايا هو إلهي.” ومن نشاطي [بلدي] الألوهية. “[بلدي مايا] من الصعب عبور، ولكن تلك التي اللجوء إلى لي [تتجاوز مايا].” 2 ولكن تجد أنه من الصعب جدا لعبور هذا المحيط [مايا التي كتبها] نفسك. لا يمكنك. هذا هو السؤال القديمة – الدجاجة والبيضة. إذا كنت تفعل أي عمل، يصبح هذا العمل سبب وينتج تأثير. بهذا المعنى [مرة أخرى] يصبح السبب وينتج تأثير. وما إلى ذلك. إذا كنت دفع هذا إلى أسفل، فإنه لا يتوقف أبدا. وبمجرد تعيين شيء في الحركة، وليس هناك المزيد من التوقف. I القيام ببعض الأعمال، جيدة أو سيئة، [ويضع سلسلة من ردود الفعل] … أنا لا يمكن أن تتوقف الآن.

ومن المستحيل بالنسبة لنا للخروج من هذا عبودية [من قبل أنفسنا]. ومن الممكن فقط إذا كان هناك شخص أقوى من هذا القانون السببية، وإذا كان يأخذ ارحمنا وتستمر لنا بها.

ونعلن أن هناك مثل هذا واحد – الله. هناك مثل هذا الوجود، كل رحيما. … إذا كان هناك الله، ثم أنه من الممكن بالنسبة لي ليتم حفظها. كيف يمكن أن تكون هي التي انقذت الإرادة الخاصة بك؟ هل ترى فلسفة عقيدة الخلاص بالنعمة؟ كنت الشعوب الغربية هي ذكية رائعة، ولكن عند القيام لشرح فلسفة، معقدة لك حتى رائعة. كيف يمكنك أن تنقذ نفسك من العمل، إذا كان عن طريق الخلاص تقصد ان تكونوا اتخاذها للخروج من كل هذه الطبيعة؟ خلاص يعني فقط يقف على الله، ولكن إذا كنت أفهم ما هو المقصود من الخلاص، فأنت الذات. … أنت لست الطبيعة. أنت الشيء الوحيد خارج النفوس والآلهة والطبيعة. هذه هي الوجود الخارجية، والله [هو] الإختراق الطبيعة والروح.

لذلك، تماما كما روحي [إلى] جسدي، ونحن، كما انها كانت، هي الهيئات الله. الله النفوس الطبيعة – هو واحد. واحد، لأنه، كما قلت، أعني الجسم، والروح، والعقل. ولكن، شهدنا، وقانون السببية يعم كل جزء من الطبيعة، ومرة ​​واحدة كنت قد حصلت واقعة لا يمكنك الخروج. عندما تحصل مرة واحدة في تنسجم القانون، وسيلة ممكنة للهروب ليست [من خلال العمل المنجز] من قبلك. يمكنك بناء المستشفيات لكل ذبابة والبراغيث التي عاشت على الإطلاق. … كل هذا يمكنك فعل، لكنه لن يؤدي إلى الخلاص. … [المستشفيات] يصعد وينزل مرة أخرى. [الإنقاذ] ممكن فقط إذا كان هناك بعض كائن منهم طبيعة اشتعلت أبدا، الذي هو حاكم الطبيعة. يحكم طبيعة بدلا من أن يحكمها الطبيعة. يشاء القانون بدلا من اسقاطها من قبل القانون. … انه موجود وانه هو كل رحيم. لحظة كنت تسعى له [وسيوفر لك].

لماذا لم تتخذ ولنا بها؟ كنت لا تريد له. تريد كل شيء إلا الله. لحظة كنت تريد له، تلك اللحظة تحصل عليه. نحن لا نريد له. ونحن نقول: “يا رب، أعطني منزل على ما يرام.” نريد المنزل، وليس له. “أعطني الصحة! انقذوني من هذه الصعوبة!” عندما أراد الرجل شيئا إلا الله، [وقال انه يحصل له]. “نفس الحب الذي الرجال الأثرياء يكون عن الذهب والفضة وممتلكاتهم، يا رب، قد لدي نفس الحب بالنسبة اليك. أريد لا الأرض ولا السماء ولا جمال ولا تعلم. أنا لا أريد الخلاص. واسمحوا لي ان اذهب الى الجحيم مرة أخرى . ومرة ​​أخرى ولكن شيء واحد أريد: أن تحب اليك، ولأجل الحب – وليس حتى للسماء “.

أيا كان رجل يرغب، وقال انه يحصل. إذا كنت تحلم دائما من وجود الجسم، [ستحصل على هيئة أخرى]. عندما يذهب هذا الجسم بعيدا يريد آخر، وغني عن بإنجاب الجسم بعد الجسم. أحب المسألة وتصبح المسألة. لأول مرة تصبح الحيوانات. عندما أرى كلب تلتهم العظام، وأنا أقول: “يا رب ساعدنا!” أحب الجسم حتى تصبح الكلاب والقطط! لا تزال تتدهور، حتى تصبح المعادن – كل الجسم وأي شيء آخر. …

هناك أشخاص آخرين، الذين لن يكون لها أي حل وسط. الطريق إلى الخلاص هو من خلال الحقيقة. كان هذا شعار آخر. …

[بدأ الرجل في التقدم روحيا] عندما ركل الشيطان بها. كان واقفا وأخذ مسؤولية بؤس العالم على كتفيه الخاصة. ولكن كلما كان ينظر [في] الماضي والمستقبل و[في] قانون السببية، جثا على ركبتيه وقال: “يا رب نجني، [أنت] الذين [الفن] خالقنا، والدنا، وأعز صديق”. هذا هو الشعر، ولكن ليس الشعر جيدة جدا، وأعتقد. ولم لا؟ ومن هذه اللوحة من اللانهائي [لا شك]. لديك في كل لغة كيف ترسم اللانهائي. [لكن] هو لانهائي من الحواس، من العضلات. …

“[له] الشمس [لا انر]، ولا القمر، ولا النجوم، [ولا] ومضة من البرق.” 3 وهذا هو لوحة اخرى من اللانهائي، من خلال لغة سلبية. … وهي التي رسمت اللانهائي الماضي في [] روحانية الأوبنشاد. ليس فقط هو فيدانتا أعلى الفلسفة في العالم، ولكن هذا هو أعظم قصيدة. …

علامة اليوم، وهذا هو الفرق بين … الجزء الأول من الفيدا والثانية. في الأول، كل ذلك هو في [مجال] معنى. ولكن جميع الأديان ليست سوى [المعنية مع] لانهائية من العالم الخارجي – طبيعة والله الطبيعة. … [ليس ذلك فيدانتا]. وهذا هو أول ضوء أن العقل البشري يلقي الخلف [من] كل ذلك. لا الارتياح [يأتي] من لانهائية [في] الفضاء.

“[إن] موجودة الذاتي [احدة] قد [خلق] في [الحواس كما تحولت] … إلى العالم الخارجي. أولئك الذين ول[السعي] خارج لن تجد أن [الذي هو في حدود]. وهناك عدد قليل من الذين ، والرغبة في معرفة الحقيقة، وتحويل عيونهم الداخل وفي النفوس الخاصة بها ها مجد [الذات]. ”

أنها ليست لانهائية من الفضاء، ولكن الحقيقية اللانهائي، ما وراء الفضاء، خارج الزمن. … هذا هو العالم غاب عن الغرب. … تحولت عقولهم إلى الطبيعة الخارجية والله الطبيعة. ابحث داخل نفسك، والعثور على الحقيقة التي كنت قد [نسيت]. هل من الممكن للعقل أن يخرج من هذا الحلم دون مساعدة من الآلهة؟ بمجرد البدء في العمل، وليس هناك مساعدة ما لم يأخذنا الآب الرحيم بها.

التي لن تكون حرية، [حتى] في يد الله الرحمن الرحيم. العبودية هي العبودية. سلسلة من الذهب هي تماما بالسوء سلسلة من الحديد. هل هناك طريقة للخروج؟

ليست ملزمة لك. كان لا بد من أي وقت مضى لا أحد. [الذات] هو أبعد. هذا هو كل شيء. أنت واحد. لا توجد اثنين. كان الله انعكاس الخاصة بك يلقي على شاشة مايا. الله الحقيقي [غير الذات]. كان [منهم رجل] يعبد بجهل هو أن التفكير. [يقولون إن] الآب في السماء هو الله. لماذا يا الله؟ [فذلك لأنه هو] انعكاس الخاصة بك أن [قال] هو الله. هل ترى كيف كنت ترى الله في كل وقت؟ كما كنت تتكشف نفسك، وانعكاس ينمو [أكثر وضوحا].

“اثنين من الطيور الجميلة وهناك يجلس على نفس الشجرة واحد [هو] الهدوء، الصمت، مهيب… واحد أدناه [الذات الفردية]، يأكل ثمار، الحلو والمر، وأصبحت سعيدة وحزينة [ولكن عندما الذات الفردية يرى الرب التعبدي كما له الذات الحقيقية الخاصة، وقال انه يحزن لا أكثر.] ”

… لا نقول “الله”. لا أقول “انت”. ويقول “أنا”. لغة [ثنائية] يقول: “الله، أنت، أبي”. لغة [غير الثنائية] يقول: “أحب لي من أنا نفسي. كنت أود أن يكون أي اسم لاليك، وأقرب يمكنني استخدامها هو أنا …

“الله صادق الكون هو حلم طوبى أنا وأنا أعلم أن هذه اللحظة أنني [كانت و] يجب أن يكون مجانيا الأبد… … وأنا أعلم أنني عبادة نفسي فقط، وهذا لا الطبيعة، لا . الوهم، وكان أي عقد لي تتلاشى طبيعة مني، تتلاشى [هذه] الآلهة، تتلاشى العبادة،.. … تتلاشى الخرافات، لأنني أعرف نفسي وأنا اللانهائي كل هذه – السيدة لذلك وكذا، السيد لذلك وكذا، والمسؤولية، والسعادة والشقاء -..؟ لقد اختفت أنا اللانهائي كيف يمكن أن يكون هناك موت بالنسبة لي، أو الولادة الذين يجب أخشى أنا واحد سأكون خائفا من نفسي؟. ؟ من هو لكنهم يخشون من [الذين]؟ أنا جود واحد. لا شيء آخر موجود، وأنا كل شيء “.

أنها ليست سوى مسألة الذاكرة [الطبيعة الحقيقية الخاصة بك]، وليس الخلاص العمل. هل الحصول على الخلاص؟ كنت [وقد بات] مجانا.

على المضي قدما قائلا: “أنا حر”. ناهيك إذا كان الوهم حظة المقبل يأتي ويقول: “أنا منضم.” Dehypnotise كل شيء.

[هذه الحقيقة] هو أول من يسمع. تسمع لأول مرة. أعتقد أن عليه ليلا ونهارا. ملء العقل [معها] ليلا ونهارا: “.. أنا وأنا رب الكون كان أبدا هناك أي الوهم …” التأمل عليه مع كل قوة العقل حتى كنت في الواقع نرى هذه الجدران، المنازل، كل شيء، تذوب – [حتى] الجسم، كل شيء، يختفي. “أنا لن تقف وحدها، وأنا واحد”. النضال على! “من يهتم نريد أن يكون حرا.! [نحن] لا أريد أية صلاحيات العالمين نحن نبذ؛ السماوات نحن نبذ؛ الجحيم نحن نبذ ماذا نهتم جميع هذه القوى، وهذا وذاك ماذا يهمني إذا.! يتم التحكم في العقل أو غير المنضبط! دعها تعمل على ما من ذلك! أنا لا العقل. وليكن على المضي قدما! ”

الشمس [تشرق على الأبرار وعلى الظالم]. غير انه تطرق من قبل [حرف] عيب من أي شخص؟ “أنا هو. وأيا كان [لي] العقل لا، أنا لا مسها. لا تطرق الشمس مشرقة على الأماكن القذرة، وأنا على وجود”.

هذا هو دين [غير المزدوجة] فلسفة. [ومن] صعب. النضال على! يسقط كل الخرافات! لا مدرسين ولا الكتب ولا آلهة [وجود]. إلى أسفل مع المعابد، مع الكهنة، مع الآلهة، والتجسيد، مع الله نفسه؟ أنا كل إله الذي كان قائما من أي وقت مضى! هناك، والوقوف الفلاسفة! لا خوف! الكلام لا أكثر الله و [] الخرافات من العالم. الحقيقة الانتصارات وحدها، وهذا صحيح. أنا اللانهائي.

كل الخرافات الدينية خيال عبثا. … هذا المجتمع، أن أراك أمامي، و [أن] أنا أتحدث إليكم – وهذا هو كل الخرافات. كل شيء يجب أن تخلت. انظر فقط ما يلزم لتصبح فيلسوفا! هذا هو [مسار] من [جيان-] اليوغا، والطريق من خلال المعرفة. و[مسارات] الأخرى هي سهلة، بطيئة، … ولكن هذا هو قوة نقية من العقل. لا طرطور [يمكن اتباع هذا الطريق من المعرفة. يجب أن تكون قادرة على القول:…] “أنا الروح، والحر من أي وقت مضى. [I] أبدا كان لا بد الوقت هو في لي، ولست أنا في الوقت المناسب ولدت الله في ذهني الله الآب، والأب الكون يتم إنشاء –he التي كتبها لي في ذهني … ”

تسمون أنفسكم الفلاسفة؟ تظهر عليه! فكر في هذا، والحديث [من] هذا، و[مساعدة] بعضها البعض في هذا المسار، والتخلي عن الخرافات!

فيلفمانجلا

هذه هي قصة من واحد من الكتب من الهند، ودعا “حياة القديسين”. كان هناك شاب، وهو براهمة من قبل الميلاد، في قرية معينة. انخفض الرجل في الحب مع امرأة سيئة في قرية أخرى. كان هناك نهر كبير بين القريتين، وهذا الرجل، في كل يوم، وتستخدم للذهاب إلى تلك الفتاة، وعبور هذا النهر في قارب العبارة. الآن، يوم واحد لديه لأداء جنازة والده، وهكذا، على الرغم من انه كان الشوق، تقريبا شديدة للذهاب للفتاة، وقال انه لم يستطع. كان لا بد من إجراء مراسم، وكان كل تلك الأشياء أن خضع ل. فمن الضروري للغاية في المجتمع الهندوسي. وكان نغتاظ ودخن وجميع ذلك، ولكن لا يمكن أن تساعد في ذلك. أخيرا انتهى الحفل، وجاء الليل، ومع الليل، ظهرت عاصفة عويل هائلة. المطر وتنهمر، وانتقد النهر إلى موجات عملاقة. كان خطيرا جدا لعبور. ولكنه ذهب إلى ضفة النهر. لم يكن هناك قارب العبارة. المراكبي كانوا خائفين من عبور، لكنه سيذهب. كان قلبه تصبح مع جنون الحب للفتاة، حتى انه سيذهب. كان هناك سجل العائمة أسفل، وحصل ذلك، وبمساعدة منه، عبرت النهر، والوصول إلى الجانب الآخر جر سجل يصل، رمى به على الضفة، وذهبت إلى البيت. وأغلقت الأبواب. انه طرقت على الباب، ولكن الرياح كانت عويل، ولا أحد يسمع له. فراح الجولة الجدران وأخيرا وجدت ما كان يعتقد أن يكون حبل، تتدلى من الجدار. انه يمسك في ذلك، يقول لنفسه: “أوه، لقد ترك حبي حبل بالنسبة لي في الصعود.” من جانب مساعدة من أن حبل انه قفز من فوق الجدار، وحصلت على الجانب الآخر، وغاب توازنه وسقط، والضوضاء أثار السجناء من المنزل، وجاء الفتاة الخروج وجدت الرجل هناك في الاغماء. وقالت إنها أحيت له، ويلاحظ أنه رائحة غير مستحبة للغاية، وقالت: “ما هو الأمر مع أنت؟ لماذا هذه الرائحة الكريهة على جسمك؟ كيف أتيت إلى البيت؟” وقال: “لماذا لم حبي وضعت أن حبل هناك؟” ابتسمت، وقال: “ما الحب؟ ونحن من أجل المال، وهل تعتقد أن اسمحوا لي أسفل حبل بالنسبة لك، خداع أنك؟ كيف عبور النهر؟” “لماذا، وأنا حصلت على عقد من سجل من الخشب.” “دعونا نذهب ونرى”، قالت الفتاة. كان الحبل الكوبرا، والثعبان السام بشكل كبير، والتي هي موت مسة أقل. وكان رأسه في حفرة، وكان الحصول عليها عند القبض على رجل عقد من ذيله، وكان يعتقد أنه كان الحبل. جنون الحب جعلته يفعل ذلك. عندما يكون الثعبان رأسه في جحرها، ولها الجسم خارج، وكنت اقتنى منه، وانها لن تسمح رئيسها يخرج. حتى قفز الرجل من قبل، ولكن قوة سحب قتل الثعبان. “من أين لك سجل؟” “وكان العائمة أسفل النهر.” وكانت جثة المتقيحة. وكان تيار غسلها عليه وانه اخذ لسجل، الأمر الذي يفسر لماذا كان مثل رائحة كريهة. نظرت المرأة في وجهه وقالت له: “أنا لا يعتقد في الحب، ونحن لن تفعل… ولكن، إذا لم يكن هذا الحب، رب ارحمني ونحن لا نعرف ما هو الحب ولكن، يا صديقي، لماذا يعطي هذا القلب لامرأة مثلي؟ لماذا لا تعطيه إلى الله؟ هل سيكون مثاليا “. كان عليه كالصاعقة لدماغ الرجل. حصل على لمحة من وراء لحظة. “هل هناك الله؟” “نعم، نعم، يا صديقي، هناك”، وقال امرأة. ومشى الرجل على، وذهب إلى غابة، وبدأ في البكاء والصلاة. !. “أريد اليك، يا رب هذا المد من حبي لا يمكن العثور على وعاء بالبشر قليلا أريد أن أحب حيث هذا النهر العظيم من حبي يمكن أن تذهب، المحيط من الحب، إلى الجانب الآخر، وغاب توازنه، وسقطت، والضوضاء أثار السجناء من المنزل، وجاء الفتاة الخروج وجدت الرجل هناك في الاغماء. وقالت إنها أحيت له، ويلاحظ أنه رائحة غير مستحبة للغاية، وقالت: “ما هو الأمر مع أنت ؟ لماذا هذا الرائحة الكريهة على جسمك؟ كيف أتيت إلى البيت؟ “وقال:” لماذا لم حبي وضعت أن حبل هناك؟ “ابتسمت، وقال:” ما الحب؟ ونحن من أجل المال، وهل تعتقد أن اسمحوا لي أسفل حبل بالنسبة لك، أنك أحمق؟ كيف عبور النهر؟ “” لماذا، وأنا حصلت على عقد من سجل من الخشب. “واضاف” دعونا نذهب ونرى “، قالت الفتاة. وكان حبل الكوبرا، والثعبان السام بشكل كبير، والتي هي موت مسة الأقل. وكان رأسه في حفرة، وكان الحصول في عقد عند الرجل اشتعلت من ذيله، وكان يعتقد أنه كان حبل وأدلى جنون الحب له القيام بذلك. عندما يكون الثعبان رأسه في جحرها، ولها الجسم بها، وكنت اقتنى منه، وانها لن تسمح رئيسها يخرج؛ حتى قفز الرجل من قبل، ولكن قوة سحب قتل الثعبان “من أين لك سجل؟” “إنه تم العائمة. . أسفل النهر “كان جثة هامدة المتقيحة؛ وتيار غسلها عليه وانه اخذ لسجل، الأمر الذي يفسر لماذا كان مثل رائحة كريهة نظرت المرأة في وجهه وقالت له:” أنا لا يعتقد في الحب . ونحن لم تفعل. ولكن، إذا لم يكن هذا الحب، رب ارحمني. نحن لا نعرف ما هو الحب. ولكن، يا صديقي، لماذا تعطي هذا القلب لامرأة مثلي؟ لماذا لا تعطيه إلى الله؟ “نعم، نعم، يا صديقي، هناك”، وقال امرأة. وسوف يكون مثاليا. “وكانت كالصاعقة على دماغ الرجل. وحصلت على لمحة من وراء لحظة.” هل هناك الله؟ ” سار الرجل على، وذهب إلى غابة، وبدأ يبكي ويصلي. “أريد اليك، يا رب! هذا المد من حبي لا يمكن العثور على وعاء بالبشر قليلا. أريد أن أحب حيث هذا النهر العظيم من حبي يمكن أن تذهب، المحيط من الحب. هذا النهر الكبير التسرع حبي لا يمكن ان يدخل حمامات قليلا، انها تريد المحيط لا حصر له. انت هناك؛ تأتي أنت بالنسبة لي. “وهكذا بقي هناك لسنوات. بعد سنوات انه يعتقد انه قد نجحت، أصبح سانياسين وانه جاء الى المدن. وذات يوم كان جالسا على ضفة النهر، في واحدة من الأماكن الاستحمام ، وفتاة شابة جميلة، زوجة تاجر من المدينة، مع خادمة لها، وجاء ومرت المكان. وكان الرجل العجوز مرة أخرى في عام له، والوجه الجميل جذبت مرة أخرى له. وبدا المدرب وبدا، وقفت وتابعت الفتاة إلى منزلها. في الوقت الحاضر وجاء الزوج من قبل، ورؤية سانياسين في زي أصفر فقال له: “تعال في، يا سيدي، ماذا أستطيع أن أفعل لك؟” قال المدرب: “أنا سوف أطلب منكم شيء فظيع. “” أسأل أي شيء، يا سيدي، أنا جرهست (رب)، وأي شيء واحد يسأل وأنا على استعداد لإعطاء. “” أريد أن أرى زوجتك. “قال الرجل:” يا رب، ما هو هذا ! حسنا، أنا بريء، وزوجتي هو محض، والرب هو حماية للجميع. نرحب بكم؛ تأتي في سيدي “. وقال انه جاء في والزوج قدم له زوجته.” ماذا يمكنني أن أفعل لك؟ “طلبت من سيدة. وقال انه يتطلع وبدا، ثم قال،” الأم، سوف تعطيني اثنين من المسامير من شعرك؟ “” ها هم. “والتوجه الى نظيره عينان قائلا:” ابعد، كنت الأوغاد! من الآن فصاعدا أي شيء لحمي لك. إذا كنت لرؤية، رؤية الراعي من بساتين فريندافن مع عيون الروح. وهذه كلها العينين لديك. “وهكذا عاد إلى الغابة، وهناك مرة أخرى بكى وبكى وبكى، وكان تدفق كل هذا عظيم الحب في الرجل الذي كان يكافح من أجل الحصول على الحقيقة، وأخيرا كان نجحت… انه اعطى روحه، نهر الحب له، الاتجاه الصحيح، وأنه جاء إلى الراعي ويروى أنه رأى الله في شكل كريشنا بعد ذلك، لمرة واحدة، وقال انه يشعر بالاسف انه خسر العيون، وأنه يمكن أن يكون فقط الرؤية الداخلية، وكتب بعض القصائد الجميلة من الحب. وفي جميع الكتب السنسكريتية، والكتاب أولا وقبل كل تحيي المعلمون بهم. لذا حيا تلك الفتاة كأول جورو له.

محمدرسل الله

الرسالة القديمة كريشنا هو واحد مواءمة ثلاثة – لبوذا، المسيح، وعلى محمد. كل من الثلاثة التي فكرة وحملها إلى أقصى لها. كريشنا يسبق كل الأنبياء الآخرين. [ومع ذلك، يمكننا القول،] كريشنا يأخذ الأفكار القديمة وتلخيصه لهم، [رغم] له هي الرسالة الأكثر القديمة. تم في الوقت الحاضر المغمورة رسالته التي كتبها موجة مسبقة من البوذية. اليوم هو رسالة غريبة إلى الهند. إذا سيكون لديك بحيث، بعد ظهر هذا اليوم وسوف تتخذ محمد واخراج العمل معين من النبي العربي العظيم. …

محمد [كما] شاب … لم [يبدو أن] يهتم كثيرا للدين. كان يميل لكسب المال. واعتبر شاب لطيف وسيم جدا. كان هناك أرملة غنية. انها سقطت في الحب مع هذا الشاب، وتزوجا. عندما محمد كان قد أصبح الإمبراطور على الجزء الأكبر من العالم، كانت الإمبراطوريات الرومانية والفارسية وكلها تحت قدميه، وكان لديه عدد من الزوجات. يوم واحد عندما سئل الذي كان يحب زوجة أفضل، أشار إلى زوجته الأولى: “لأنها تعتقد [في] لي أولا”. المرأة لديها النية. … الحصول على الاستقلال، والحصول على كل شيء، ولكن لا تفقد هذه الخاصية من النساء! …

كان قلب محمد مريض في الخطيئة، وثنية وعبادة وهمية والخرافات والتضحيات البشرية، وهلم جرا. وقد تدهورت اليهود من قبل المسيحيين. من ناحية أخرى، كان المسيحيون أسوأ المتدهورة من مواطنيه.

ونحن دائما في عجلة من امرنا. [ولكن] إذا كان ينبغي القيام به أي عمل عظيم، يجب أن يكون هناك إعداد كبيرة. … وبعد الصلاة بكثير، ليلا ونهارا، بدأ محمد لديك الأحلام والرؤى. ظهر جبرائيل له في المنام وقال له بأنه كان رسول الحقيقة. قال له أن رسالة يسوع، موسى، وجميع الأنبياء أن تضيع، وطلب منه أن يذهب والوعظ. رؤية المسيحيين الوعظ السياسة في اسم يسوع، ورؤية الفرس الوعظ الثنائية، قال محمد: “إن إلهنا إله واحد وهو رب كل ما هو موجود هناك لا مجال للمقارنة بينه وبين أي دولة أخرى.”.

الله هو الله. ليس هناك فلسفة، أي رمز معقد من الأخلاق. “لدينا الله واحد دون الثاني، ومحمد هو نبي.” … بدأ محمد الوعظ في شوارع مكة المكرمة. … وبدأ اضطهاد له، وهرب إلى مدينة [المدينة المنورة]. وبدأ القتال، وأصبح السباق كله موحد. [المحمدية] مغرق العالم في اسم الرب. قوة قهر هائلة! …

أنت … الناس {} الامريكيين لديهم أفكار صعبة جدا وهناك الخرافية جدا وإلحاق الضرر! هؤلاء الرسل يجب ان يأتي من الله، وإلا كيف يمكن أن يكون كبيرا إلى هذا الحد؟ نظرتم الى كل عيب. كل واحد منا لديه عيوب وله. الذي لديه لا؟ أنا يمكن أن نشير إلى العديد من العيوب في اليهود. الأشرار نبحث دائما عن العيوب. … الذباب تأتي وتسعى ل[قرحة]، والنحل يأتي إلا عن العسل في زهرة. لا تتبع الطريق من ذبابة ولكن هذا للنحل. …

تزوج محمد عدد كبير من الزوجات بعد ذلك. قد الرجال العظماء يتزوج مائتي زوجات لكل منهما. “العمالقة” مثلك، وأنا لن تسمح بالزواج من زوجة واحدة. شخصيات من النفوس العظيمة هي غامضة، وأساليبهم ماضينا معرفة. يجب علينا أن لا نحكم عليهم. المسيح قد حكم على محمد. من أنت وأنا؟ الأطفال الصغار. ماذا نفهم من هذه النفوس العظيمة؟ …

[المحمدية] جاء بمثابة رسالة للجماهير. … وكانت الرسالة الأولى المساواة. … هناك دين واحد – الحب. لا مزيد من مسألة العرق، أو اللون، [أو] أي شيء آخر. تاريخ ذلك! نفذت أن نوعية العملية اليوم. … وكانت الرسالة العظيمة بسيطة تماما. نؤمن بإله واحد، خالق السماء والأرض. تم إنشاء كل من لا شيء بواسطته. اسأل أي الأسئلة. …

معابدهم هي مثل الكنائس البروتستانتية، … لا موسيقى، لا لوحات، أي صور. والمنبر في الزاوية. على أن تقع القرآن. الناس كل تقف في الخط. لا الكاهن، أي شخص {بارسون؟}، لا أسقف. … الرجل الذي يصلي يجب أن نقف على جانب من الجمهور. بعض أجزاء هي جميلة. …

وكان هؤلاء المسنين جميع رسل الله. I تسقط والعبادة فيها؛ وأغتنم تراب أقدامهم. لكنها ميت! … ونحن على قيد الحياة. يجب علينا المضي قدما! … الدين ليس تقليدا ليسوع أو محمد. حتى إذا كان التقليد هو جيد، انها ليست ابدا حقيقي. لا يكون تشبها يسوع، ولكن كن يسوع. كنت تماما كبيرة كما يسوع، بوذا، أو أي شخص آخر. إذا لم نكن … يجب علينا النضال ويكون. وأود أن لا يكون تماما مثل يسوع. ومن غير الضروري أنني يجب أن تكون ولدت يهوديا. …

أعظم الدين هو أن يكون وفيا لطبيعة الخاصة بك. ليس لديهم ثقة في أنفسكم! إذا لم تكن موجودة، كيف يمكن الله موجود، أو أي شخص آخر؟ أينما كنت، هذا هو العقل الذي يرى حتى اللانهائي. أرى الله، ولذا فهو موجود. إذا كنت لا يمكن التفكير في الله، وقال انه لا وجود لها [بالنسبة لي]. هذه هي المسيرة الكبرى للتقدم البشري.

هذه [النفوس العظيمة] هي معالم على الطريق. هذا هو كل هم. يقولون، “الأمام، أيها الإخوة!” نحن يتمسكون بها. نحن لا نريد للتحرك. نحن لا نريد أن نفكر. نريد الآخرين للتفكير بالنسبة لنا. رسل أداء رسالتها. يطلبون أن يصل والقيام. وبعد مائة عام نحن التمسك رسالة والذهاب الى النوم.

نتحدث عن الإيمان والعقيدة والمذهب أمر سهل، ولكن من الصعب جدا لبناء شخصية ووقف المد من الحواس. نحن نخضع. نصبح المنافقين. …

[الدين] ليست عقيدة، [لا] قاعدة. إنها عملية. هذا كل شئ. [المذاهب والقواعد] كلها لممارسة الرياضة. قبل أن ممارسة نحصل أقوياء وعند الكسر الماضي السندات وتصبح حرة. عقيدة لا جدوى منها إلا للجمباز. … من خلال ممارسة الروح يصبح مثاليا. تم إيقاف تلك العملية عندما يقول لك “، على ما أعتقد.” …

“كلما تخف الفضيلة وتكثر الفجور، وأغتنم شكل الإنسان. وفي كل عصر جئت لخلاص الخير، لتدمير الأشرار، لإنشاء الروحانية”.

[مثل] هم رسل الله العظماء من الضوء. هم معلمينا كبير، إخوتنا الكبار. ولكن يجب أن نذهب بطريقتنا الخاصة!

III غيتا

أرجونا يسأل: “أنت نصحت مجرد العمل، ولكن كنت التمسك معرفة البراهمي كأعلى شكل من أشكال الحياة كريشنا، إذا كنت تعتقد أن المعرفة هي أفضل من العمل، لماذا تخبرني أن تتصرف؟”.

[شري كريشنا]: “من العصور القديمة قد حان هذين النظامين إلينا الفلاسفة سانخيا تتقدم نظرية المعرفة واليوغيون مضي قدما في نظرية العمل ولكن لا شيء يمكن تحقيق إلى السلام من خلال الإجراءات نبذ بلا في هذه الحياة يمكن أن…. وقف النشاط ولو للحظة صفات الطبيعة [بأنه قام بتوريد أنابيب] سيجعله يتصرف هو الذي توقف نشاطه، وفي الوقت نفسه لا يزال التفكير بها ينال شيئا…. انه فقط يصبح منافق ولكن هو الذي كتبها قوة له تمانع يجلب تدريجيا إحساسه-أجهزة تحت السيطرة، وتوظيفها في العمل، وهذا الرجل هو أفضل. ولذلك لا أنت تعمل. “…

“حتى لو كنت قد عرفت سر أن لديك أي واجب، أن أنت حر، لا يزال لديك للعمل من أجل خير الآخرين. لأن كل ما رجل عظيم لا، سوف الناس العاديين القيام به أيضا. إذا كان رجلا عظيما الذي بلغ راحة البال والحرية يتوقف عن العمل، ثم كل ما تبقى من دون أن المعرفة والسلام ومحاولة تقليده، وبالتالي الارتباك ستنشأ.

“هوذا أرجونا، لا يوجد شيء أنني لا يملكون شيئا وأنني أريد الحصول عليها. وحتى الآن أنا مواصلة العمل. إذا توقفت عن العمل لحظة واحدة، أن [يتم تدميرها] الكون كله، وهذا الذي ما يفعل الجاهل مع الرغبة في النتائج والمكاسب، والسماح للقيام الحكمة دون أي مرفق ودون أي رغبة للحصول على نتائج ومكاسب “.

حتى هو لديك المعرفة، لا تعكر صفو الإيمان طفولي من الجاهلين. من ناحية أخرى، والنزول إلى مستواهم وتدريجيا جعلها تصل. هذا هو فكرة قوية جدا، وأصبح المثل الأعلى في الهند. هذا هو السبب في أن تتمكن من رؤية الفيلسوف العظيم الذهاب إلى المعبد وعبادة الصور. وليس من النفاق.

في وقت لاحق نقرأ ما يقول كريشنا “، وحتى أولئك الذين يعبدون آلهة أخرى هي في الحقيقة عبادة لي.” فمن الله المتجسد منهم الرجل عبادة. سيكون غضب الله إذا دعا له من قبل اسم خاطئ؟ وقال انه سيكون لا إله على الإطلاق! لا يمكن أن نفهم أن كل ما كان الرجل لديه في قلبه هو الله – حتى لو كان يعبد حجرا؟ ما من ذلك!

سوف نفهم أكثر وضوحا إذا كنا مرة واحدة التخلص من فكرة أن الدين يتكون في المذاهب. وكانت فكرة واحدة من الدين أن العالم كله ولد لآدم أكل التفاح، وليس هناك أي وسيلة للهروب. نؤمن بيسوع المسيح – في وفاة رجل معين المفضل ولكن في الهند هناك تماما فكرة مختلفة. [هناك] الدين يعني تحقيق، لا شيء آخر. لا يهم ما إذا كان أحد يقترب من جهة في عربة مع أربعة خيول، في سيارة كهربائية، أو المتداول على أرض الواقع. والهدف هو نفسه. ل[المسيحيين] المشكلة هي كيفية الهروب من غضب الله الرهيب. للهنود هو كيف تصبح ما هي عليه حقا، لاستعادة أنانية المفقودة. …

هل أدركت أنك الروح؟ عندما تقول، “أفعل”، ما هو المقصود من ذلك – وهذا مقطوع من اللحم يسمى الجسم أو الروح، لانهائية، والمباركة من أي وقت مضى، متألق، خالدة؟ قد تكون أعظم فيلسوف، ولكن طالما لديك فكرة أنك الجسم، وكنت لا أفضل من دودة صغيرة تزحف تحت قدمك! لا عذر لك! كلما كان ذلك أسوأ بالنسبة لك أن تعرف كل الفلسفات، وفي الوقت نفسه تعتقد انك الجسم! -آلهة الجسم، وهذا هو ما كنت! هو أن الدين؟

الدين هو تحقيق روح وروح. ماذا نفعل الآن؟ عكس ذلك تماما، وتحقيق روح كما الشأن. من الله الخالد ونحن تصنيع الموت ويهم، والخروج من مسألة مملة ميتة ونحن تصنيع الروح. …

إذا كنت [يمكن تحقيق البراهمي] بالوقوف على رأسك، أو على قدم واحدة، أو عن طريق عبادة خمسة آلاف الآلهة مع ثلاثة رؤساء كل – مرحبا بكم في ذلك! … هل لأنها بأي شكل من الأشكال ما يمكن! لا أحد لديه أي حق في قول أي شيء. ولذلك، يقول كريشنا، إن طريقة الخاص بك هو أفضل وأعلى من ذلك، لا يوجد لديك الأعمال إلى القول بأن طريقة لرجل آخر هو سيء، ولكن شرير كنت قد يفكر به.

مرة أخرى، يجب أن ننظر، الدين هو [مسألة] النمو، وليس كتلة من الكلمات الحمقاء. قبل ألفي سنة شهد رجل الله. رأى موسى الله في العليقة المشتعلة. هل ما فعله موسى عندما رأى حفظ الله لك؟ رؤية الحرام الله يمكن أن تساعدك على أقل قليلا إلا أنها قد تثير لك ويحث لك أن تفعل الشيء نفسه. هذا هو قيمة كاملة من الأمثلة القدماء “. لا شيء أكثر من ذلك. [فقط] معالم على الطريق. الأكل الحرام يمكن أن يرضي رجل آخر. رؤية الله الحرام يمكن أن ينقذ رجل آخر. عليك أن ترى نفسك الله. كل هؤلاء الناس القتال حول ما هي طبيعة الله – سواء لديه ثلاثة رؤساء في جسد واحد أو خمسة رؤساء في ست جثث. هل رأيت الله؟ رقم … وأنهم لا يعتقدون أنها يمكن أن نرى أي وقت مضى له. ما الحمقى نحن البشر أن يكون! بالتأكيد، المجانين!

[في الهند] قد حان انحدر وفقا للتقاليد أنه إذا كان هناك إله، ويجب أن يكون إلهك وإلهي.

لمن لا تنتمي الشمس! أقول لكم العم سام هو عم الجميع. إذا كان هناك الله، ويجب عليك أن تكون قادرا على رؤية له. إن لم يكن، والسماح له بالذهاب.

كل واحد يفكر طريقته هو أفضل. جيده جدا! ولكن تذكر، قد يكون جيدا بالنسبة لك. واحد الغذاء، الذي هو هضم جدا لواحد هو سهل الهضم للغاية لآخر. لأنه أمر جيد بالنسبة لك، لا تقفز إلى استنتاج مفاده أن طريقتك هي طريقة الجميع، أن معطف جاك يناسب جون وماري. جميع غير المتعلمين، وقد وضعت جاهل، والرجال والنساء الجهلة في هذا النوع من سترة المضيق! أعتقد أن لأنفسكم. تصبح الملحدين! تصبح الماديين! من شأنه أن يكون أفضل. ممارسة العقل! … ما الحق هل القول بأن طريقة هذا الرجل هو الخطأ؟ قد يكون من الخطأ بالنسبة لك. وهذا يعني، إذا كنت تقوم الطريقة، سيتم المتدهورة أنت؛ ولكن هذا لا يعني أنه سيتم المتدهورة. ولذلك، يقول كريشنا، إذا كان لديك المعرفة ورؤية رجل ضعيف، لا ندين له. الذهاب إلى مستواه ومساعدته إذا كنت تستطيع. لا بد له من النمو. يمكن أن أضع خمسة دلاء من المعرفة إلى رأسه في خمس ساعات. ولكن ما هو جيد سوف تفعل؟ وقال انه سوف يكون أسوأ قليلا من ذي قبل.

من أين يأتي كل هذا عبودية العمل؟ لأننا سلسلة الروح مع العمل. وفقا لنظام الهندي لدينا، هناك نوعان من الوجود: الطبيعة على جانب واحد والذات، وعتمان، من جهة أخرى. بواسطة المقصود طبيعة الكلمة ليس كل هذا فقط العالم الخارجي، ولكن أيضا أجسادنا، والعقل، والإرادة، حتى وصولا الى ما تقول “أنا”. وراء كل ذلك هو حياة لانهائية وضوء الروح – الذات، وعتمان. … وفقا لهذه الفلسفة هي الذاتي منفصلة تماما عن الطبيعة، وكان دائما وستظل دائما كذلك. … لم يكن هناك أبدا وقت يمكن تحديدها روح حتى مع العقل. …

فهو أن الطعام الذي تتناوله هو تصنيع العقل في كل وقت واضح. فمن المسألة. هي النفس فوق أي اتصال مع الغذاء. سواء كنت تأكل أو لا لا يهم. إذا كنت تعتقد أو لا … لا يهم. إنه خفيف لانهائية. الضوء هو نفسه دائما. إذا وضعت الأزرق أو الأخضر زجاج [قبل الضوء]، ما الذي يجب القيام به مع الضوء؟ لونه هو ثابت. هذا هو العقل الذي يغير ويعطي ألوان مختلفة. لحظة روح يترك الجسم، كل شيء يذهب الى اشلاء.

واقع في الطبيعة هو روح. الواقع نفسه – على ضوء روح – التحركات ويتحدث ويفعل كل شيء [من خلال أجسامنا، العقول، إلخ]. وهذه هي الطاقة والروح والحياة للروح التي يتم العمل عليها بطرق مختلفة عن طريق الأمر … إن الروح هو سبب كل أفكارنا والجسم للعمل وكل شيء، وإنما هو بمنأى عن خيرا أو شرا، والسرور أو الألم، والحرارة أو البرد، وجميع الثنائية من الطبيعة، على الرغم من أنه يضفي الضوء على كل شيء.

“لذلك، أرجونا، كل هذه الإجراءات هي في الطبيعة. الطبيعة … والعمل بها لها القوانين الخاصة في الهيئات وعقولنا، ونحن نعرف أنفسنا مع الطبيعة ويقول:” أنا أفعل هذا. ” بهذه الطريقة الوهم يستولي علينا “.

نعمل دائما تحت إكراه بعض. عندما يجبر الجوع لي، وأنا أكل. والمعاناة لا تزال أسوأ – العبودية. أن ريال مدريد “أنا” هو حر إلى الأبد. ما يمكن إجبارها على فعل أي شيء؟ المتألم هو في الطبيعة. ما هي الا عندما نحدد أنفسنا مع الجهة التي نقول، “أنا أعاني، وأنا السيد وهكذا وكذا” – كل هذا هراء. لكنه الذي يعرف الحقيقة، يحمل نفسه بمعزل. أيا كان جسده يفعل، مهما كان رأيه لا، وقال انه لا يهتم. ولكن تذكروا، فإن الغالبية العظمى من البشر تحت هذا الوهم. وكلما كانت تفعل أي شيء طيب، أنهم يشعرون بأنهم [المحسنين]. فهي ليست قادرة بعد على فهم فلسفة أعلى. لا تخل إيمانهم! إنهم يتجنبون الشر وفعل الخير. فكرة رائعة! ليكون لهم ذلك! … هم العمال من أجل الخير. درجات سيفكرون أن هناك مجد أكبر من فعل الخير. وسوف يشهد فقط، والتي تجري بها الأمور. … وبالتدريج سيفهمون. عندما يكون لديهم منبوذة كل شر وفعل كل خير، ثم أنها سوف نبدأ في إدراك أنهم وراء كل الطبيعة. فهي ليست من الظالمين. يقفون [بغض النظر]. هم … شاهد. انهم ببساطة الوقوف والبحث. الطبيعة بإنجاب كل الكون. … ويديروا ظهورهم. “في البداية يا الحبيب، لم توجد سوى أن وجود. لا شيء موجود آخر. وهذا [إطالة التفكير]، تم إنشاء كل شيء آخر.”

واضاف “حتى أولئك الذين يعرفون الطريق يمثلون المندفع بحكم طبيعتها الخاصة. يعمل الجميع وفقا لطبيعته. وقال انه لا يمكن تجاوز ذلك.” الذرة لا يمكن أن يعصي القانون. ما إذا كان هو العقلية أو الذرة المادية، يجب أن تطيع القانون. “ما هو استخدام [ضبط النفس خارجي]؟”

ما الذي يجعل من قيمة أي شيء في الحياة؟ لا الممتعة، وليس ممتلكاتهم. تحليل كل شيء. سوف تجد هناك أي قيمة إلا في التجربة، ليعلمنا شيئا. وفي كثير من الحالات من المصاعب في أن يقدم لنا تجربة أفضل من التمتع بها. وفي كثير من الأحيان ضربات تعطينا تجربة أفضل من المداعبات الطبيعة. … وحتى المجاعة لها مكانها والقيمة. …

وفقا لكريشنا، ونحن لسنا كائنات جديدة فقط تأتي إلى حيز الوجود. عقولنا ليست عقول جديدة. … في العصر الحديث ونحن نعلم جميعا أن كل طفل يجلب [معه] كل الماضي، وليس فقط للإنسانية، ولكن من الحياة النباتية. وهناك كل الفصول الماضية، وهذا الفصل، وهناك مجموعة كبيرة من الفصول في المستقبل أمامه. كل شخص لديه طريقه تعيين ورسم وخارج المخطط له. وعلى الرغم من كل هذا الظلام، لا يمكن أن يكون هناك أي شيء غير مسبب – أي حال، أي ظرف من الظروف. … هو ببساطة جهلنا. سلسلة لانهائية كاملة من العلاقة السببية … لا بد وصلة واحدة إلى أخرى العودة إلى الطبيعة. الكون كله لا بد من هذا النوع من السلسلة. هو [سلسلة] عالمية السبب والنتيجة، تلقي وصلة واحدة، جزء واحد، وأنا آخر … وهذا [جزء] غير طبيعتنا.

الآن شري كريشنا يقول: “أفضل الموت في المسار الخاص بك من محاولة مسار آخر.” 12 وهذا هو طريقي، وأنا إلى هنا. وكنت طول الطريق حتى هناك، ويغريني دائما للتخلي عن طريقي التفكير وسوف نذهب الى هناك وأكون معكم. وإذا كنت ترتفع، أنا لست هناك ولا هنا. يجب علينا أن لا نغفل عن هذا المذهب. كل ذلك هو [مسألة] النمو. ننتظر وتنمو، وكنت تحقيق كل شيء. وإلا لن يكون هناك خطر [روحي كبير]. هنا هو سر الأساسي من تدريس الدين.

ماذا تقصد ب “إنقاذ الشعب” وعن الاعتقاد في نفس المذهب؟ لا يمكن أن يكون. هناك أفكار العامة التي يمكن أن تدرس للبشرية. سوف المعلم صحيحا تكون قادرة على معرفة لك ما هي طبيعة الخاصة بك. ربما كنت لا تعرف ذلك. فمن الممكن أن ما هو في رأيك الطبيعة الخاصة بك هو كل خاطئة. لم يتطور إلى وعيه. المعلم هو الشخص الذي يجب أن يعرف … ويجب أن تعرف من قبل لمحة في وجهك وكنت وضعت على [المسار]. نتلمس حول والنضال هنا وهناك، وتفعل كل أنواع الأشياء وجعل أي تقدم حتى يحين الوقت عندما نقع في أن الحياة في الحالية وتتم على. علامة هو أن هذه اللحظة ونحن في هذا تيار فإننا سوف تطفو. ثم ليس هناك المزيد من النضال. هذا هو أن تبين. ثم يموت في هذا [مسار] بدلا من إعطاء منه وتترسخ من آخر.

بدلا من ذلك، ونحن نبدأ دين وجعل مجموعة من العقائد وخيانة هدف للبشرية ومعاملة الجميع [وجود] نفس الطبيعة. لا يوجد اثنان من الأشخاص لديهم نفس العقل أو الجسم نفسه. … لا شخصين لديهم نفس الدين ….

إذا كنت تريد أن تكون دينية، أدخل لا البوابة في أي الأديان المنظمة. يفعلون مائة مرة أكثر شرا من جيدة، لأنها وقف نمو تطوير كل واحد على حدة. دراسة كل شيء، ولكن يبقى المقعد شركة الخاصة بك. إذا كنت تأخذ نصيحتي، لا تضع رقبتك في الفخ. في اللحظة التي يحاول وضع حبل المشنقة على لك، والحصول على الرقبة الخاص بها والذهاب إلى مكان آخر. [كما] النحلة اعدام العسل من كثير من الزهور لا تزال خالية، وليس ملزما بأي زهرة، أن ليست ملزمة. … أدخل لا باب أي دين منظم. [الدين] هو فقط بينك وبين إلهكم وليس شخص ثالث يجب أن يأتي بينكما. أعتقد أن ما هذه الأديان المنظمة قد فعلت! ما نابليون كان أكثر فظاعة من هذه الاضطهادات الدينية؟ … إذا كنت أنا وتنظيم ونبدأ أكره كل شخص. فمن الأفضل أن لا تحب، وإذا المحبة يعني فقط كره الآخرين. ان ذلك ليس الحب. هذا هو الجحيم! إذا المحبة شعبك يعني كره أي شخص آخر، هو جوهر الأنانية والوحشية، والنتيجة هي أن أنها سوف تجعلك المتوحشون. لذلك، أفضل يموت تعمل خارج بك الدين الطبيعية الخاصة من اتباع آخر هو الدين الطبيعي، ولكن العظيم قد يبدو لك.

“حذار، أرجونا، الشهوة والغضب هم أعداء كبيرة. هذه هي التي تخضع للرقابة. وتغطي هذه المعرفة حتى أولئك [الذين هم الحكمة]. هذه النار من شهوة هو لا تطفأ. موقعه بالمعنى-الأجهزة وفي العقل. رغبات الذات شيئا.

“هذا اليوغا درست في العصور القديمة.. [ل فيفسوان، فيفسوان تدريسها لمانو] … وهكذا كان أن المعرفة ينحدر من شيء إلى شيء آخر ولكن في الوقت الذي دمرت هذه اليوغا عظيم ولهذا السبب أنا أقول لك مرة أخرى اليوم “.

ثم أرجونا يسأل: “لماذا تتكلم هكذا؟ أنت رجل ولد فقط في اليوم الآخر، و[ولد فيفسوان فترة طويلة قبل أن]. ماذا يعني أنك علمته؟”

ثم يقول كريشنا: “يا أرجونا، أنت وأنا وتشغيل دورة المواليد والوفيات عدة مرات، ولكن لم تكن واعية من كل منهم. أنا بلا بداية، birthless، الرب المطلق لجميع الخلق. أنا من خلال طبيعتي الخاصة تأخذ شكل. كلما تخف الفضيلة ويسود الشر، لقد جئت إلى مساعدة إنسانية للحصول على الخلاص من جيدة، لتدمير الشر، لإنشاء الروحانية لقد جئت من وقت لآخر. فكل من يريد الوصول لي من خلال طرق على الإطلاق، I الوصول اليه من خلال ذلك. ولكن نعرف، أرجونا، لا شيء يمكن والانحراف من أي وقت مضى من طريقي. ” لم لا شيء من أي وقت مضى. كيف يمكننا؟ لا شيء من الإنحرافات سبيله.

… وتستند جميع المجتمعات على تعميم سيئة. لا يمكن إلا أن تتشكل القانون على تعميم الكمال. ما هو القول المأثور: كل قانون له استثناء لها؟ … وإذا كان هو القانون، فإنه لا يمكن أن تكون مكسورة. لا شيء يمكن كسرها. هل شرب التفاح قانون الجاذبية؟ لحظة كسر القانون، لا يوجد المزيد من الكون. سيأتي الوقت الذي سوف كسر القانون، وتلك اللحظة بك وعيه، والعقل، والجسم سوف تذوب بعيدا.

هناك رجل بسرقة هناك. لماذا هو سرقة؟ كنت معاقبته. لماذا لا يمكنك إفساح المجال له ووضع طاقته للعمل؟ … أنت تقول، “أنت خاطيء”، وسوف يقول كثيرون انه قد خالف القانون. يضطر كل هذا القطيع للبشرية [إلى التوحيد]، وبالتالي كل ورطة، والخطيئة، والضعف. … العالم ليس سيئا كما تظن. ومن الحمقى نحن الذين جعلت من الشر. ونحن تصنيع أشباح الخاصة بنا والشياطين، وبعد ذلك … لا يمكننا التخلص منها. نحن نضع أيدينا أمام أعيننا والبكاء: “شخص ما تعطينا الضوء.” الحمقى! تأخذ يديك من عينيك! هذا هو كل ما في الامر. … ونحن ندعو الآلهة لإنقاذنا، ولا أحد يلوم نفسه. هذا هو شفقة منه. لماذا هناك الكثير من الشر في المجتمع؟ ما هو عليه يقولون؟ اللحم والشيطان والمرأة. لماذا جعل هذه الأشياء [أعلى]؟ لا أحد يطلب منك لجعلها [أعلى]. “لا يا أرجونا، يمكن أن الانحراف من طريقي.” نحن جهال، ومسارات لدينا هي الحمقاء. لدينا للذهاب من خلال كل هذا مايا. جعل الله الجنة، وجعل الرجل الجحيم لنفسه.

“أي إجراء يمكن تلمس لي. ليس لدي أي رغبة لنتائج العمل. من كان يعرفني وبالتالي يعرف سر ولا بد من العمل. حكماء القديمة، ومعرفة هذا السر [يمكن الانخراط في العمل بأمان]. هل أنت تعمل في بنفس الطريقة.

“من يرى في خضم النشاط المكثف، والهدوء الشديد، وفي خضم intense السلام تنشط بشكل مكثف [غير الحكمة الواقع] … هذا هو السؤال: مع كل معنى وكل عضو نشط، هل أن هائلة ؟ السلام [بحيث] لا شيء يمكن أن يعكر كنت واقفا في شارع السوق، في انتظار سيارة مع جميع الاندفاع … يدور حولك، هل أنت في التأمل – الهدوء والسلمية في كهف، هل أنت تنشط بشكل مكثف هناك؟ مع كل الهدوء عنك؟ إذا كنت، كنت يوغي، وإلا لا.

“[إن العرافون ندعو له الحكمة] الذي كل محاولة مجانية، دون أي رغبة لتحقيق مكاسب، من دون أي الأنانية”. يمكن أن الحقيقة لا تأتي أبدا لنا طالما أننا أنانيون. نحن لون كل شيء مع الأنفس الخاصة بنا.

الأشياء تأتي إلينا كما هي. لا يعني أنها مخفية، وليس على الإطلاق! نحن إخفائها. لدينا الفرشاة. يأتي شيء، ونحن لا ترغب في ذلك، ونحن فرشاة قليلا ثم ننظر في الأمر. ..وقد لا تريد أن تعرف. نحن طلاء كل شيء مع أنفسنا. في جميع الإجراءات القوة المحركة هي الأنانية. يتم إخفاء كل شيء بأنفسنا. نحن مثل كاتربيلر التي تأخذ موضوع من جسده والتي تجعل من شرنقة، وها هو القبض عليهم. قبل عمله انه تسجن نفسه. هذا هو ما نقوم به. لحظة وأقول “لي” في موضوع يجعل بدوره. “أنا والألغام،” منحى جديدا. لذلك يذهب. …

ونحن لا يمكن أن يبقى دون عمل لحظة واحدة. قانون! ولكن مثلما عندما جارك يسألك، “تعال ومساعدتي!” هل بالضبط نفس الفكرة عندما كنت مساعدة نفسك. ليس اكثر. جسمك لا قيمة أكبر من يوحنا. لا تفعل أي شيء أكثر لجسمك مما تفعله لجون. هذا هو الدين.

واضاف “الذين الجهود هي مجردة من كل رغبة والأنانية قد أحرق كل هذا عبودية العمل مع الحريق من المعرفة. هو حكيم”. الكتب قراءة لا تستطيع أن تفعل ذلك. يمكن مثقلة الحمار مع مكتبة كاملة. لا تجعل منه تعلمت على الإطلاق. ما هي الفائدة من قراءة العديد من الكتب؟ “التخلي عن مرفق للعمل، ودائما راض، لا أمل لتحقيق مكاسب، الرجل الحكيم ويعمل هو أبعد من العمل.” …

عارية خرجت من بطن أمي وعريانا أعود. حول لهم ولا قوة جئت وعاجزة أذهب. عاجزة أنا الآن. ونحن لا نعرف [الهدف]. انه لامر فظيع بالنسبة لنا للتفكير في الامر. نحصل على مثل هذه الأفكار غريبة! نذهب إلى متوسطة ومعرفة ما إذا كان شبح يمكن أن تساعدنا. التفكير في الضعف! أشباح، والشياطين، الآلهة، أي شخص – هيا! وجميع الكهنة، كل المشعوذين! هذا هو مجرد الوقت الذي تحصل على عقد واحد منا، لحظة أننا ضعفاء. ثم يقدمونها في كل الآلهة.

أرى في بلدي رجل يصبح قويا، وتعليما، ويصبح فيلسوفا، ويقول: “كل هذا في الصلاة والاستحمام هو هراء”. … والد الرجل يموت، ويموت والدته. هذا هو صدمة أفظع هندوسي يمكن أن يكون. سوف تجد له الاستحمام في كل تجمع القذرة، والذهاب إلى المعبد، لعق التراب. … مساعدة أي شخص! لكننا عاجزون. لا يوجد أي مساعدة من أي شخص. هذه هي الحقيقة. وكانت هناك أكثر الآلهة من البشر؛ وحتى الآن أي مساعدة. نموت مثل الكلاب – أي مساعدة. في كل مكان قذر، والمجاعة والمرض والبؤس، والشر! وكلها تبكي طلبا للمساعدة. ولكن أي مساعدة. وبعد، على أمل ضد الأمل، ونحن لا نزال يصرخون طلبا للمساعدة. أوه، وحالة بائسة! أوه، الرعب من ذلك! ننظر إلى قلبك! نصف من [عناء] ليس خطأنا، ولكن خطأ من والدينا. ولدت مع هذا الضعف، وضعت أكثر وأكثر من ذلك في رؤوسنا. خطوة خطوة نذهب أبعد من ذلك.

وهو خطأ كبير أن يشعر بالعجز. لا طلب المساعدة من أي شخص. نحن المساعدة الخاصة بنا. إذا كنا لا نستطيع مساعدة أنفسنا، هناك لا شيء لمساعدتنا. … “انت نفسك الفن خليلك فقط، أنت نفسك خاصتك العدو الوحيد، وليس هناك عدو آخر ولكن هذه الذات من الألغام، وليس صديقا الآخرين من نفسي”. هذا هو الدرس الأخير وأكبر، وأوه، يا له من الوقت الذي يستغرقه لمعرفة ذلك! يبدو أننا الحصول على عقد من ذلك، واللحظة التالية تأتي موجة القديمة. يكسر العمود الفقري. نحن إضعاف ومرة ​​أخرى فهم لذلك الخرافات والمساعدة. مجرد التفكير في أن كتلة ضخمة من البؤس، وجميع الناجمة عن هذه الفكرة الخاطئة من الذهاب إلى السعي للحصول على المساعدة!

ربما الكاهن يقول كلماته الروتينية ويتوقع شيئا. ستون ألف الناس ينظرون الى السماء ويصلي ودفع الكاهن. شهرا بعد شهر أنها لا تزال تبدو، لا تزال تدفع والصلاة. … فكر في ذلك! أليس من الجنون؟ ماذا هو؟ من هو المسؤول؟ تستطيع تبشير الدين، ولكن لإثارة عقول الأطفال متخلفة …! سيكون لديك للمعاناة لذلك. في قلبك من القلوب، ما أنت؟ ليعتقد كل إضعاف كنت قد وضعت في رأس أي شخص سيكون لديك لدفع مع الفائدة المركبة. يجب أن يكون قانون كارما الجنيه لها من اللحم. …

هناك خطيئة واحدة فقط. وهذا هو الضعف. عندما كنت صبيا وأنا أقرأ ميلتون الفردوس المفقود. وكان الرجل الوحيد الجيد كان لي أي احترام الشيطان. القديس الوحيد هو أن الروح التي يضعف أبدا، يواجه كل شيء، ويحدد للموت اللعبة.

الوقوف ويموت اللعبة! … لا تقم بإضافة الجنون واحد إلى آخر. لا تقم بإضافة ضعفك إلى الشر الذي سوف يأتي. هذا هو كل شيء أود أن أقول للعالم. كن قويا! … أنت تتحدث عن الأشباح والشياطين. نحن الشياطين الذين يعيشون. علامة الحياة هو القوة والنمو. علامة الموت هو الضعف. كل ما هو ضعيف، وتجنب! ومن الموت. وإذا كان من قوة، والنزول إلى الجحيم والحصول على عقد من ذلك! هناك الخلاص فقط لالشجعان. “ولكن لا شيء الشجعان يستحق المعرض”. لكن لا شيء الأشجع يستحق الخلاص. الذين الجحيم؟ الذين التعذيب؟ الذي الخطيئة؟ الذي ضعف؟ بوفاة؟ الذين المرض؟

أنت تؤمن بالله. إذا قمت بذلك، نعتقد في الله الحقيقي. “انت هو الرجل، أنت امرأة، أنت الشاب يسير في قوة الشباب، … أنت رجل يبلغ من العمر يترنح مع عصاه”. انت الضعف. انت الخوف. انت السماء، وأنت الفن الجحيم. انت الثعبان التي من شأنها أن اللدغة. تعال أنت كما الخوف! تعال أنت كما الموت! تعال أنت كما البؤس! …

كل ضعف، كل عبودية هو الخيال. يتكلم كلمة واحدة لذلك، يجب أن تختفي. لا تضعف! لا توجد وسيلة أخرى للخروج. … الوقوف وتكون قوية! لا خوف.

لا الخرافات. مواجهة الحقيقة كما هي! إذا جاء الموت – وهذا هو أسوأ من مآسي لدينا – السماح لها تأتي! ونحن مصممون على الموت لعبة. هذا هو كل دين وأنا أعلم. أنا لم يبلغوا إلى ذلك، ولكن أنا تكافح للقيام بذلك. أنا لا يجوز، ولكن يجوز لك. تابع!

حيث يرى بعضهم بعضا، واحد يسمع آخر، طالما هناك اثنان، يجب أن يكون هناك خوف، والخوف هو أم كل [البؤس]. حيث يرى لا شيء آخر، حيث هو كل واحد، وليس هناك اعتراض على أن تكون بائسة، لا أن تكون غير سعيدة. [هناك فقط] واحد دون الثاني. لذلك لا تخافوا. مستيقظا، تنشأ، ووقف لا حتى يتم الوصول إلى الهدف!

II غيتا

يتطلب غيتا مقدمة أولي قليلا. وضعت المشهد في ساحة المعركة من كوروكشترا. هناك فرعين من نفس العرق يقاتلون من أجل الإمبراطورية من الهند قبل نحو خمسة آلاف سنة. كان باندافاس الحق، ولكن كان قرفة جبروت. باندافاس كانت خمسة أشقاء، وكانوا يعيشون في غابة. وكان كريشنا صديق للباندافاس. ان قرفة لا تمنحهم أكبر قدر من الأرض كما ستغطي نقطة إبرة.

المشهد الافتتاحي هو ساحة المعركة، وكلا الجانبين يرون أقاربهم وأصدقائهم – واحدة شقيق على جانب واحد وآخر على الجانب الآخر. جد على جانب واحد، حفيد على الجانب الآخر. … وعندما يرى أرجونا بلده الأصدقاء والأقارب على الجانب الآخر ويعرف أنه قد تضطر إلى قتلهم، قلبه يعطي وسيلة ويقول انه لن القتال. هكذا تبدأ غيتا.

بالنسبة لنا جميعا في هذه الحياة هو العالم معركة مستمرة. … كثير من الوقت يأتي عندما نريد أن تفسير ضعفنا والجبن كما الغفران ونبذ. ليس هناك ميزة في نبذ متسول. إذا كان الشخص الذي يستطيع [إعطاء ضربة] أسلاف، هناك ميزة في ذلك. إذا كان الشخص الذي لديه، يتخلى، هناك ميزة في ذلك. نحن نعرف كيف في كثير من الأحيان في حياتنا من خلال الكسل والجبن تخلينا عن المعركة ومحاولة لتخديرها عقولنا إلى الاعتقاد بأننا الشجعان.

غيتا يفتح مع هذه الآية هامة جدا: “! قم يا الأمير التخلي عن هذا-فتور الحماس خافت، هذا الضعف الوقوف والقتال!!” ثم أرجونا، وتحاول أن يجادل في هذه المسألة [مع كريشنا]، ويجلب الأفكار الأخلاقية العليا، وكيفية عدم المقاومة أفضل من المقاومة، وهلم جرا. انه يحاول تبرير نفسه، لكنه لا يستطيع خداع كريشنا. كريشنا هو أعلى الذاتي، أو الله. وهو يرى من خلال حجة في آن واحد. في هذه الحالة [الدافع] هو الضعف. أرجونا يرى أقاربه الخاصة، وأنه لا يستطيع أن ضرب لهم. …

هناك صراعا في القلب أرجونا بين له الإنفعال واجبه. ونحن أقرب إلى [البهائم و] الطيور، وأكثر ونحن في الجحيم من العاطفة. نحن نسميها الحب. ومن تنويم مغناطيسي الذاتي. نحن تحت سيطرة العواطف [] لدينا مثل الحيوانات. بقرة يمكن التضحية حياته لصغارها. يمكن كل حيوان. ماذا عن ذلك؟ أنها ليست عمياء، والعاطفة مثل العصافير التي تؤدي إلى الكمال. … [للوصول] الوعي الأبدي، وهذا هو الهدف من رجل! هناك عاطفة لا مكان لها، ولا عاطفة، ولا أي شيء ينتمي إلى الحواس – فقط في ضوء العقل الخالص. [هناك] رجل يقف وروح.

الآن، أرجونا هو تحت سيطرة هذا الإنفعال. انه ليس ما كان ينبغي أن يكون – على الذات التي تسيطر عليها، حكيم المستنير كبير العمل من خلال ضوء الأبدية لسبب من الأسباب. لقد أصبح مثل حيوان، مثل الطفل، مجرد السماح قلبه تحمل بعيدا دماغه، مما يجعل من نفسه اضحوكة ومحاولة لتغطية ضعفه مع أسماء منمق من “الحب” وهلم جرا. يرى كريشنا من خلال ذلك. يتحدث أرجونا وكأنه رجل من تعلم القليل ويبرز أسباب كثيرة، ولكن في نفس الوقت يتحدث لغة أحمق.

“إن حكيم ليس آسف لتلك التي تعيش ولا لتلك التي تموت.” [يقول كريشنا:] “لا يمكن أن تموت ولا يمكن I. كان هناك أبدا وقت نحن لم تكن موجودة ولن يكون هناك وقت ونحن لا وجود لها كما هو الحال في هذه الحياة رجل يبدأ في مرحلة الطفولة، و[يمر. الشباب والشيخوخة، وذلك في وفاة انه مجرد يمر في نوع آخر من الجسم]. لماذا يجب أن يكون رجل حكيم آسف؟ ” وأين هو بداية هذا الإنفعال التي حصلت على عقد من أنت؟ هو في الحواس. “ومن لمسة من الحواس التي تجمع كل هذه النوعية من وجودها: الحرارة والبرد، واللذة والألم وهي تأتي وتذهب.” الرجل هو بائس هذه اللحظة، سعيد الذي يليه. على هذا النحو انه لا يمكن أن تواجه طبيعة الروح. …

“وجود يمكن أن يكون أبدا عدم وجود، لا يمكن عدم وجود أي وقت مضى أصبح الوجود. … تعرف، إذن، أن ما يتخلل كل هذا الكون هو بلا بداية أو نهاية. ومن غير قابلة للتغيير. لا يوجد شيء في الكون التي يمكن أن تغيير [لللا يتغير]. وعلى الرغم من هذا الجسم له بداية ونهاية، وساكن في الجسم هو لانهائي وبلا نهاية “.

هذا مع العلم، والوقوف والقتال! ليست واحدة خطوة إلى الوراء، وهذا هو الفكرة. … حارب بها، كل ما يأتي. السماح لنجوم الانتقال من المجال! دع العالم كله يقف ضدنا! الموت يعني فقط تغيير الملابس. ماذا في ذلك؟ وهكذا قتال! يمكنك الحصول على أي شيء قبل أن تصبح الجبناء. … أخذ خطوة إلى الوراء، لم يكن لتجنب أي سوء الحظ. لقد بكى لجميع الآلهة في العالم. توقف البؤس؟ الجماهير في الهند تبكي لستين مليون الآلهة، ولا يزال يموت مثل الكلاب. أين هي هذه الآلهة؟ … الآلهة تأتي لمساعدتك عندما كنت قد نجحت. فما هي الفائدة؟ يموت اللعبة. … وهذا الانحناء في الركبة لالخرافات، وهذا بيع نفسك لعقلك لا يليق لك، روحي. كنت لانهائي، خالد، بدون الولادة. لأنك روح لا حصر له، فإنه لا يليق لك أن تكون عبدا. … قوموا! مستيقظا! الوقوف والقتال! يموت إذا كان يجب. هناك لا شيء لمساعدتك. كنت كل العالم. الذين يمكن أن تساعدك؟

“كائنات غير معروفة لحواسنا البشرية قبل الولادة وبعد الموت. إنه فقط في هذه الأثناء أنهم اضح. ما هو هناك لنحزن عنه؟

“نظرة على بعض و[الذات] مع عجب، وبعض الحديث عن رائعا كما. يسمع آخرون ورائعة، وآخرون، والسمع من و، لا يفهمون”.

ولكن إذا كنت أقول أن قتل كل هؤلاء الناس هو خاطئين، ثم النظر في هذا من وجهة نظر الطبقة الخاصة بك من الرسوم الجمركية. … “جعل المتعة والبؤس نفسه، مما يجعل النجاح وهزيمة واحدة، لا أنت الوقوف والقتال.”

وهذا هو بداية عقيدة غريبة أخرى من غيتا – عقيدة عدم التعلق. وهذا هو القول، لدينا لتحمل نتيجة لأفعالنا لأننا نعلق أنفسنا لهم. … “فقط ما فعله واجب من أجل واجب في … تتبعثر عبودية كارما”. ليس هناك خطر من أن تتمكن من تطرف. … “إذا كنت تفعل حتى القليل منه، [هذا اليوغا سوف يخلصك من الجولة الرهيبة الولادة والموت].

“اعرف، أرجونا، والعقل أن ينجح هو العقل الذي يتركز، والعقول التي يتم تناولها مع ألفي المواضيع (ديك) طاقاتهم تفرق. ويمكن لبعض نتحدث اللغة المنمقة وأعتقد أن هناك شيء أبعد من الفيدا. انهم يريدون الذهاب الى الجنة. انهم يريدون الأشياء الجيدة من خلال قوة الفيدا، وحتى تقديم التضحيات “. هذا سوف تحقق أبدا أي نجاح [في الحياة الروحية] ما لم تتخلى عن كل هذه الأفكار المادية.

هذا هو درس آخر كبير. لا يمكن أبدا أن تتحقق الروحانية ما لم يتم إعطاء جميع الأفكار المادية حتى. … ما هو في الحواس؟ الحواس كلها الوهم. الناس يرغبون في الاحتفاظ بها [في السماء] حتى بعد وفاتهم – زوج من العيون، والأنف. تخيل بعض سيكون لديهم المزيد من أجهزة من لديهم الآن. إنهم يريدون أن يروا الله يجلس على العرش من خلال الأبد – الجسم المادي الله. … الرغبات مثل هؤلاء الرجال هي للجسم، للطعام والشراب والتمتع بها. وهذه هي الحياة المادية لفترات طويلة. الرجل لا يمكن التفكير في أي شيء يتجاوز هذه الحياة. هذه الحياة هي كل للجسم. “هذا الرجل لا يأتي أبدا إلى أن التركيز الذي يؤدي إلى الحرية”.

“الفيدا فقط تعليم الأشياء تابعة للبأنه قام بتوريد أنابيب الثلاثة، لSattva، راجاس، وتاماس”. الفيدا تعليم فقط عن الأشياء في الطبيعة. الناس لا يمكن أن يفكر أي شيء أنهم لا يرون على الأرض. إذا كانت تتحدث عن السماء، ويعتقدون ملك يجلس على العرش، من الناس حرق البخور. كل ذلك هو طبيعة، لا شيء أبعد من الطبيعة. الفيدا، وبالتالي، تعليم شيئا ولكن الطبيعة. “اذهب وراء الطبيعة، وأبعد من الثنائيات من وجودها، ما وراء الوعي الخاص بك، ورعاية من أجل لا شيء، لا للخير ولا للشر”.

لقد حددنا لأنفسنا مع أجسادنا. نحن الوحيد الجسم، أو بالأحرى، يمتلك من الجسم. إذا أنا مقروص، وأنا أبكي. كل هذا هراء، حيث إنني الروح. كل هذه السلسلة من البؤس، والخيال، والحيوانات، والآلهة، والشياطين، كل شيء، والعالم كله – كل هذا يأتي من التعرف على أنفسنا مع الجسم. أنا روح. لماذا القفز إذا كنت قرصة لي؟ … نظرة على العبودية منه. أنت لا تخجل؟ نحن متدينون! نحن الفلاسفة! نحن حكماء! الرب يبارك لنا! ما نحن؟ الذين يعيشون الجحيم، وهذا هو ما نحن عليه. المجانين، وهذا هو ما نحن عليه!

لا يمكننا التخلي عن فكرة [الجسم]. نحن من الأرض منضم. … أفكارنا هي المقابر. عندما نغادر الجسم تربطنا بها الآلاف من العناصر لتلك [أفكار].

الذين يمكن أن تعمل دون أي مرفق؟ هذا هو السؤال الحقيقي. مثل هذا الرجل هو نفسه ما إذا كان عمله ينجح أو يفشل. قلبه لا يعطي واحد ضربات كاذبة حتى لو احترق كله له العمل الحياة إلى رماد في لحظة. “هذا هو حكيم الذي يعمل دائما من اجل العمل دون رعاية النتائج. وهكذا يذهب أبعد من آلام الولادة والموت. وهكذا يصبح حر”. ثم يرى أن هذا المرفق هو كل الوهم. لا يمكن أبدا أن يرفق الذاتي. … ثم يذهب وراء كل الكتب والفلسفات. إذا تم مخدوع العقل وسحبت في دوامة من الكتب والكتب المقدسة، ما هو خير من كل هذه الكتب؟ واحد يقول هذا، ويقول آخر يجب that.What كتاب كنت تأخذ؟ تقف وحدها! ترين مجد روحك فاز، ونرى أنه سيكون لديك للعمل. ثم سوف تصبح رجل الإرادة الصلبة.

أرجونا يسأل: “من هو الشخص الإرادة أنشئت؟”

[كريشنا يجيب:] “. والرجل الذي تخلى عن كل الرغبات، الذي يرغب شيء، ولا حتى هذه الحياة، ولا حرية، ولا آلهة، ولا عمل، ولا أي شيء وعندما أصبح راض تماما، وقال انه ليس لديه المزيد من الرغبة الشديدة.” وقد شوهد وهو مجد الذات، ووجدت أن العالم، والآلهة، والسماء هم … داخل بلده الذاتي. ثم تصبح الآلهة يست آلهة. يصبح الموت لا الموت؛ تصبح الحياة ولا حياة. لقد تغير كل شيء. “ويقال رجل إلى أن [منار] إذا إرادته أصبحت شركة، إذا لم يتم بالانزعاج عقله من البؤس، واذا كان لا يرغب أي السعادة، اذا كان حرا من كل [مرفق]، كل الخوف، من جميع الغضب. …

“وبما أن السلحفاة يمكن رسم في ساقيه، وإذا كنت ضربه، وليس قدم واحدة يخرج، وذلك حتى حكيم يمكن استخلاص كل إحساسه-أجهزة الداخل،” وليس هناك ما يمكن أن يجبر بها. لا شيء يمكن أن يهز له، لا إغراء أو أي شيء. دع الكون تعثر عنه، فإنه لا يجعل تموج واحد في ذهنه.

ثم يأتي سؤال مهم جدا. الناس في بعض الأحيان سريع لعدة أيام. … وعندما صام أسوأ رجل لمدة عشرين يوما، فإنه يصبح لطيف جدا. الصوم وتعذيب أنفسهم قد يمارسه الناس في جميع أنحاء العالم. فكرة كريشنا هو أن هذا هو كل هذا هراء. ويقول إن الحواس سوف لحظة تنحسر من الرجل الذي يعذب نفسه، ولكن سوف تظهر مرة أخرى مع عشرين مرة أكثر [السلطة]. … ماذا يجب عليك أن تفعل؟ والفكرة هي أن تكون طبيعية – لا الزهد. على المضي قدما، والعمل، فقط تمانع التي لم تعلق لك. لا يمكن أبدا أن الإرادة تكون ثابتة بقوة في الرجل الذي لم يتعلم ويمارس سر عدم التعلق.

I الخروج وفتح عيني. إذا كان شيء ما هناك، يجب أن أراه. لا استطيع مساعدتها. يعمل العقل بعد الحواس. الآن الحواس يجب أن يتخلى عن أي رد فعل من الطبيعة.

“أين هو يلة مظلمة ل[محددة المعنى] العالم، الذات التي تسيطر عليها [رجل] مستيقظا. ومن النهار بالنسبة له … وأين العالم مستيقظا، ينام حكيم”. أين هو العالم مستيقظا؟ في الحواس. الناس تريد أن تأكل وتشرب وإنجاب الأطفال، وبعد ذلك يموت موت الكلب. … هم دائما مستيقظا للحواس. حتى دينهم هو فقط لذلك. يفترون على الله لمساعدتهم، لمنحهم المزيد من النساء، المزيد من المال، المزيد من الأطفال – أبدا الله لمساعدتهم على أن يصبحوا أكثر إلهي! “أين العالم كله مستيقظا، ينام حكيم ولكن أين الجاهل هي نائما، هناك حكيم يبقي مستيقظا.” – في عالم النور حيث يبدو الرجل على نفسه وليس كما الطيور، وليس كما حيوان، وليس بوصفه الجسم، ولكن الروح لا حصر له كما، خالد، خالدة.

هناك، حيث يجهل هي نائما، وليس لديهم الوقت، ولا الفكر، ولا قوة لفهم، وهناك حكيم مستيقظا. هذا هو ضوء النهار بالنسبة له.

“وكما كل أنهار العالم تصب باستمرار مياهها في المحيط، ولكن لا يزال الكبرى، والطبيعة المحيط مهيب دون عائق ودون تغيير، وذلك على الرغم من جميع الحواس جلب الأحاسيس من الطبيعة، والقلب مثل المحيطات للحكيم لا يعرف اضطراب، لا يعرف الخوف “. السماح مآسي تأتي في الملايين من الأنهار والسعادة في مئات! أنا لست عبدا لالبؤس! أنا لست عبدا لالسعادة!