ممارسة الشعائر الدينية

(ألقيت في ألاميدا، كاليفورنيا، في 18 نيسان، 1900)

قرأنا الكثير من الكتب، العديد من الكتب. نحصل على مختلف الأفكار من طفولتنا، وتغييرها بين الحين والآخر. ونحن نفهم ما هو المقصود من الدين النظري. نحن نعتقد أننا نفهم ما هو المقصود من الدين العملي. الآن انا ذاهب الى أقدم لكم فكرتي الدين العملي.
نسمع في كل مكان حولنا عن الدين العملي، وتحليل كل ذلك، نجد أنه يمكن أسقطت الحمل واحد – الإحسان إلى إخوتنا البشر. غير أن كل من الدين؟ كل يوم نسمع في هذا البلد عن المسيحية العملية – أن رجلا قام به بعض الخير لزملائه البشر. هل هذا كل شيء؟
ما هو الهدف من الحياة؟ هو هذا العالم الهدف من الحياة؟ لا شيء أكثر من ذلك؟ هل لنا أن يكون مجرد ما نحن عليه، لا شيء أكثر من ذلك؟ هو رجل لتكون الآلة التي تدير على نحو سلس دون وجود عوائق في أي مكان؟ كلها معاناة انه يواجه اليوم كل ما يمكن أن يكون، ولا يريد أي شيء أكثر من ذلك؟
أعلى حلم العديد من الأديان في العالم. … والغالبية العظمى من الناس يحلمون الوقت الذي لن يكون هناك المزيد من مرض، والمرض، والفقر، أو البؤس من أي نوع. وسوف يكون وقتا طيبا في كل مكان. دين عملي، لذلك، يعني ببساطة. “تنظيف الشوارع! جعل لطيفة!” ونحن نرى كيف تتمتع كل ذلك.
وتمتع الهدف من الحياة؟ كان الأمر كذلك، فإنه سيكون خطأ كبيرا أن يصبح رجل على الإطلاق. ما يمكن للإنسان الاستمتاع بتناول وجبة مع مزيد من ميل من الكلب أو القط؟ الذهاب إلى حديقة حيوان وانظر [الحيوانات البرية] تمزق اللحم من العظم. تعود وتصبح الطيور! . . . ما هو خطأ ذلك الحين لتصبح رجلا! كانت عبثا سنواتي – مئات السنين – من النضال فقط لتصبح رجل من إحساس-المتعة.
علامة، وبالتالي فإن نظرية العادية للدين عملي، ما يؤدي إليه. مؤسسة خيرية كبيرة، ولكن في اللحظة التي يقولون انها كل شيء، كنت عرضة لخطر الوقوع في المادية. فإنه ليس من الدين. وليس أفضل من الإلحاد – أقل قليلا. … أنت المسيحيين، هل وجدت أي شيء آخر في الكتاب المقدس من العمل من أجل زملائه المخلوقات، وبناء. . . المستشفيات؟ . . . هنا يقف صاحب متجر، ويقول كيف يسوع قد حافظت على متجر! أن لا حافظت يسوع صالون، ولا محل، ولا أن يكون قد قام بتحرير الصحيفة. هذا النوع من دين عملي جيد، ليست سيئة. ولكنها مجرد دين رياض الأطفال. أنه يؤدي إلى أي مكان. . . . إذا كنت تؤمن بالله، إذا كنت المسيحيين وتكرار كل يوم، “لتكن مشيئتك”، مجرد التفكير في ما يعنيه! أقول لكم كل لحظة، “خاصتك سيتم ذلك”، وهذا يعني حقا “، وسيتم ذلك من خلال بلدي اليك يا الله.” اللانهائي يعمل خططه الخاصة بها. حتى انه ارتكب أخطاء، وأنا وأنت ذاهب لمعالجة ذلك! مهندس الكون سوف يتم تدريسها من قبل النجارين! لقد ترك العالم حفرة قذرة، وأنت ذاهب لجعله مكانا جميلا!
ما هو الهدف من كل ذلك؟ يمكن أن يشعر أي وقت مضى أن يكون الهدف؟ يمكن التمتع متعة من أي وقت مضى الهدف؟ وهذا يمكن أن تكون الحياة من أي وقت مضى الهدف من الروح؟ إذا كان كذلك، يموت هذه اللحظة على نحو أفضل؛ لا أريد هذه الحياة! إذا كان هذا هو مصير الرجل، وأنه سيكون فقط آلة الكمال، فإن ذلك يعني فقط أن نعود إلى كونها الأشجار والحجارة وأشياء من هذا القبيل. هل سبق لك أن تسمع بقرة تقول كذبة أو ترى شجرة سرقة؟ وهي آلات الكمال. أنهم لا يخطئون. إنهم يعيشون في عالم حيث يتم الانتهاء من كل شيء. …
ما هو المثل الأعلى للدين، ثم، إذا كان هذا لا يمكن أن يكون عمليا [الدين]؟ وبالتأكيد لا يمكن أن يكون. ما نحن هنا؟ نحن هنا من أجل الحرية، للمعرفة. نريد أن نعرف من أجل جعل أنفسنا مجانا. وهذا هو حياتنا: صرخة عالمي واحد من أجل الحرية. ما هو السبب. . . ينمو النبات من البذور، وقلب الأرض ورفع نفسها إلى السماء؟ ما هو عرض للأرض من الشمس؟ ما هي حياتكم؟ نفس النضال من أجل الحرية. طبيعة تحاول في جميع أنحاء لقمع لنا، والروح يريد أن يعبر عن نفسه. الصراع مع الطبيعة يجري. سيتم سحق العديد من الأشياء، وكسر في هذا النضال من أجل الحرية. وهذا هو البؤس الخاص بك الحقيقي. يجب أن تثار كميات كبيرة من الغبار والأوساخ على أرض المعركة. يقول الطبيعة، “أنا سوف يقهر”. يقول الروح، “يجب أن أكون الفاتح”. وتقول الطبيعة “انتظر! أنا سوف أعطيك القليل من التمتع للحفاظ على الهدوء.” الروح يتمتع قليلا، يصبح مخدوع لحظة، ولكن في اللحظة التالية كان [يبكي من أجل الحرية مرة أخرى]. هل شهد صرخة أبدية مستمرة عبر العصور في كل الثدي؟ نحن ينخدع الفقر. نحن استغنيت وخدع مع الثروة. نحن جاهل. نقرأ ونتعلم وخدع بالمعرفة. لا يوجد انسان راض من أي وقت مضى. وهذا هو سبب البؤس، وإنما هو أيضا سبب كل نعمة. من المؤكد علامة. كيف يمكنك أن تكون راضية عن هذا العالم؟ . . . إذا غدا يصبح هذا العالم السماء، سنقول: “خذ هذا بعيدا. أعطونا شيئا آخر.”
النفس البشرية لا حصر له لا يمكن أبدا أن يكون راضيا ولكن اللانهائي نفسها …. رغبة اللانهائي يمكن أن يكون راضيا إلا عن طريق المعرفة لا نهائية – لا شيء أقل من ذلك. سوف العالمين تأتي وتذهب. ماذا عن ذلك؟ الروح يعيش ويوسع من أي وقت مضى. العالم يجب أن تأتي إلى النفس. العالم يجب أن تختفي في النفوس مثل قطرات في المحيط. وهذا العالم ليصبح الهدف من الروح! اذا كان لدينا الحس السليم، لا يمكننا انه راض، وعلى الرغم من هذا كان موضوع الشعراء في كل العصور، تقول لنا دائما أن تكون راضية. واستوفيت لا أحد حتى الآن! وقال الملايين من الأنبياء لنا، “تكون راضية عن الكثير بك”. شعراء الغناء. قلنا لأنفسنا بأن تكون هادئة وراضية، ولكن نحن لسنا. هو تصميم الخالدة أنه لا يوجد شيء في هذا العالم لإرضاء نفسي، لا شيء في السماء من فوق، وليس هناك ما تحتها. قبل الرغبة نفسي، والنجوم والعالمين، العلوي والسفلي، والكون كله، ليست سوى مرض بغيض، لا شيء سوى ذلك. هذا هو معنى. كل ما هو شر ما لم يكن هذا هو المعنى. كل رغبة شريرة إلا أن معنى، إلا إذا فهم أهميته الحقيقية، هدفها. كل الطبيعة يبكي من خلال جميع الذرات لشيء واحد – حريتها كاملة.
ما هو دين عملي، بعد ذلك؟ للوصول الى تلك الدولة – الحرية ونيل الحرية. وهذا العالم، لو أنها تساعدنا على تحقيق هذا الهدف، [هو] على ما يرام؛ إن لم يكن – إذا كان يبدأ في ربط المزيد من طبقة واحدة على الآلاف بالفعل هناك، يصبح الشر. ممتلكاتهم، والتعلم، والجمال، كل شيء آخر – طالما أنها تساعدنا على تحقيق هذا الهدف، فهي ذات قيمة عملية. عندما توقفهم مساعدتنا على تحقيق هذا الهدف من الحرية، فهي خطر إيجابي. ما هو دين عملي، بعد ذلك؟ تمتع باستخدام أشياء من هذا العالم ومجرد المقبل لهدف واحد – نيل الحرية. كل التمتع بها، كل ما أمكنه من المتعة هو أن يتم شراؤها من قبل الإنفاق من القلب لانهائية والعقل معا.
نظرة على مجموع الخير والشر في هذا العالم. وقد تغير؟ لقد مرت القرون، وعملت الدين العملي للأعمار. ظن العالم أنه في كل مرة سوف تحل المشكلة. هو دائما نفس المشكلة. في أحسن الأحوال فإنه يغير شكله. … والحرف مرض الاستهلاك والعصبية لعشرين ألف المحلات التجارية. . . . هو مثل الروماتيزم العمر: حملة من مكان واحد، فإنه يذهب إلى أخرى. قبل مئة عام، مشى الرجل سيرا على الأقدام أو الخيول اشترى. الآن انه سعيد لانه يركب السكك الحديدية. لكنه غير سعيد لأن لديه للعمل أكثر وكسب المزيد. كل آلة أن ينقذ العمل يضع المزيد من الضغط على العمالة.
هذا الكون، والطبيعة، أو ما يطلق عليه، يجب أن تكون محدودة. لا يمكن أبدا أن يكون غير محدود. المطلق، لتصبح طبيعة، يجب أن تكون محدودة الوقت، والفضاء، والسببية. الطاقة [في حوزتنا] محدودة. يمكنك قضاء في مكان واحد، وخسر في آخر. مجموع المبلغ هو نفسه دائما. كلما كان هناك موجة في مكان واحد، وهناك حفرة في مكان آخر. إذا أصبحت أمة واحدة غنية، والبعض الآخر أصبح الفقراء. أرصدة جيدة الشر. الشخص في الوقت الحالي على رأس موجة يعتقد كل شيء جيد. يقول الشخص في قاع العالم [كل شر]. لكن الرجل الذي يقف جانبا يرى اللعب الإلهي يجري. بعض يبكي وغيرهم يضحكون. هذا الأخير سوف يبكي في دورهم والآخرين يضحكون. ماذا نستطيع ان نفعل ؟ ونحن نعلم أننا لا نستطيع أن نفعل أي شيء. …
من منا فعل أي شيء لأننا نريد أن فعل الخير؟ كيف قليل! ويمكن عدها على الأصابع. للبقية منا القيام به أيضا جيدة، ولكن لأننا مجبرون على القيام بذلك. … لا نستطيع التوقف. فصاعدا نذهب، طرقت حول من مكان إلى آخر. ماذا نستطيع ان نفعل؟ العالم سيكون في نفس العالم، والأرض نفسها. سيتم تغييره من اللون الأزرق إلى اللون البني ومن البني إلى الأزرق. واحد لغة ترجم إلى أخرى، مجموعة واحدة من شرور تغيرت إلى مجموعة أخرى من الشرور – وهذا هو ما يحدث. … ستة واحد، نصف دزينة من جهة أخرى. الهنود الحمر في الغابة لا يمكن حضور محاضرة حول الميتافيزيقيا ما تستطيع، لكنه لا يستطيع هضم وجبة له. كنت قطعت منه قطعة، واللحظة التالية كان هو كل الحق. أنت وأنا، إذا كنا الحصول على خدش، لدينا للذهاب الى المستشفى لمدة ستة أشهر. …
وانخفاض الحي، كلما لمن دواعي في الحواس. أعتقد أن من أدنى الحيوانات وقوة اللمس. كل شيء هي التي تعمل باللمس. … عندما تأتي للإنسان، وسوف نرى أن أقل حضارة الرجل، بقدر ما يزداد قوة الحواس. … وكلما الكائن الحي، أهون هي متعة للحواس. كلب يمكن أن تأكل وجبة، ولكن لا يمكن فهم متعة رائعة من التفكير في الميتافيزيقيا. وحرم من متعة الرائعة التي تحصل من خلال الفكر. ملذات الحواس كبيرة. أكبر من تلك التي هي متعة للعقل. عند حضور غرامة عشاء بالطبع خمسين في باريس، وهذا هو متعة حقا. ولكن في المرصد، والنظر في النجوم، ورؤية. . . العالم القادمة وتطوير – أعتقد ذلك! يجب أن يكون أكبر، لأني أعلم أنك نسيت كل شيء عن الأكل. يجب أن يكون هذا متعة أكبر من ما تحصل عليه من الأمور الدنيوية. كنت قد نسيت كل شيء عن الزوجات والأطفال والأزواج، وكل شيء. كنت قد نسيت كل شيء عن إحساس الطائرة. وهذا هو متعة فكرية. ومن الحس السليم أنه يجب أن تكون أكبر من متعة الشعور. هو دائما لمزيد من الفرح الذي كنت التخلي عن أقل. هذا هو دين عملي – نيل الحرية ونبذ. تنازل!
التخلي عن أقل حتى تتمكنوا من الحصول على أعلى. ما هو الأساس في بناء المجتمع؟ الأخلاق والقيم والقوانين. تنازل. نبذ كل إغراء لاتخاذ الممتلكات جارك، لوضع اليد على جارك، كل متعة tyrannising على الضعيف، كل من دواعي سروري ان الغش الآخرين عن طريق الكذب. ليست الأخلاق الأساس في بناء المجتمع؟ ما هو الزواج ولكن التخلي عن العفه؟ وحشية لا يتزوج. يتزوج الرجل لأنه ينبذ. هكذا وعلى. تنازل! تنازل! تضحية! استسلم! ليس لصفر. لا لشيء. ولكن للحصول على أعلى. ولكن من يستطيع القيام بذلك؟ كنت لا تستطيع، حتى كنت قد حصلت على أعلى. تستطيع التحدث. قد النضال. قد حاولت أن تفعل أشياء كثيرة. ولكن نبذ يأتي من تلقاء نفسه عندما كنت قد حصلت على أعلى. ثم أهون يقع بعيدا في حد ذاته.
هذا هو دين عملي. ماذا بعد؟ تنظيف الشوارع وبناء المستشفيات؟ تتكون قيمتها فقط في هذا التنازل. وليس هناك حد للنبذ. وتكمن الصعوبة في أنها محاولة لوضع حد لذلك – حتى الآن، وليس أبعد من ذلك. ولكن ليس هناك حد لهذا التنازل.
أين هو الله، لا يوجد غيرها. أين العالم، لا يوجد الله. هذان ستوحد أبدا. [مثل] النور والظلمة. هذا ما فهمت من المسيحية وحياة المعلم. ليس من البوذية؟ أليس هذا الهندوسية؟ أليس هذا المحمدية؟ ليس من تدريس جميع حكماء كبيرة والمعلمين؟ ما هو العالم الذي لا بد من التخلي؟ فمن هنا. أحمل كل ذلك معي. جسدي الخاصة. كل ذلك هو لهذه الهيئة أن أضع يدي طوعا على زملائي رجل، فقط للحفاظ على لطيفة وتعطيه القليل من المتعة. [الكل لهذه الهيئة] أنني تجرح الآخرين وارتكاب الأخطاء. …
وقتل الرجال العظماء. وقتل الرجال الضعفاء. وقتل الآلهة. الموت – الموت في كل مكان. هذا العالم هو مقبرة للماضي لانهائي، إلا أننا نتمسك هذا [الجسم]: “أنا أبدا لن يموت”. مع العلم بالتأكيد [أن الجسم يجب أن يموت] وبعد التشبث به. هناك معنى في ذلك أيضا [لأنه في معنى لا نموت]. الخطأ هو أننا التمسك الجسم عندما يكون الروح التي هي خالدة حقا.
كنت كل الماديين، لأنك تعتقد أنك الجسم. إذا كان الرجل يعطيني لكمة الصعبة، وأود أن أقول إنني لكمات. إذا كان يبدو لي، وأود أن أقول إنني مندهش. إذا لم أكن على الجسم، لماذا يجب أن أقول ذلك؟ ولا فرق إذا قلت أنا روح. انا الجسم فقط الآن. لقد حولت نفسي إلى المسألة. هذا هو السبب في أنني على التخلي عن الجسم، لنعود إلى ما أنا حقا. أنا روح – الروح لا يمكن للأداة بيرس، لا يمكن لسيف قطعت إربا، لا يمكن أن يحرق النار، لا يستطيع الهواء الجاف. الذين لم يولدوا بعد، وغير مخلوق، بلا بداية وبلا نهاية، خالد، birthless ومنتشرة في كل مكان – وهذا هو ما أنا. وجميع البؤس يأتي فقط لأنني أعتقد أن هذا كتلة صغيرة من الطين هو نفسي. أنا تحديد نفسي مع المسألة واتخاذ كافة العواقب.
الدين العملي هو تحديد نفسي مع نفسي. وقف هذا التحديد غير صحيح! إلى أي مدى أنت متقدمة في ذلك؟ كنت قد بنيت ألفي المستشفيات، التي بنيت خمسين ألف الطرق، ولكن ما من ذلك، إذا كنت، لم تكن قد أدركت أنك الروح؟ تموت كلب. الموت، مع نفس المشاعر التي الكلب لا. يعوي الكلب ويبكي لأنه يعلم أنه يهم فقط وقال انه ذاهب الى أن يذوب.
هناك موت، كما تعلمون، والموت لا مفر منه، في الماء، في الهواء، في القصر، في سجن – الموت في كل مكان. ما الذي يجعلك الخوف؟ عندما يكون لديك أدركت ما كنت – وهذا لانهائي الروح، خالد، birthless. له أي النار تحرق، لا تقتل الصك، يصب السم. لا نظرية، فتذكروا. لا قراءة الكتب. . . . [ليس ترديد.] بلدي ماستر القديم كان يقول: «هو كل شيء جيد جدا لتعليم الببغاء يقول:” يا رب يا رب يا رب “طوال الوقت، ولكن دعونا القط يأتي واتخاذ اجراء من عنقه، فإنه ينسى كل شيء عن ذلك “[قد] الدعاء في كل وقت، وقراءة جميع الكتب في العالم، وعبادة كل الآلهة هناك، [لكن] إلا إذا كنت أدرك الروح لا توجد حرية. لا أتحدث، التنظير، الجدال، ولكن تحقيق. أن أدعو الدين العملي.
هذه الحقيقة عن الروح هي الأولى التي سمعت. إذا كنت قد سمعت ذلك، تفكر في ذلك. مرة واحدة كنت قد فعلت ذلك، التأمل عليه. الحجج لا أكثر عبثا! إرضاء نفسك مرة واحدة أنك روح بلا حدود. إذا كان ذلك صحيحا، فإنه يجب أن يكون هراء أنك الجسم. كنت الذات، والتي يجب أن تتحقق. روح يجب أن نرى نفسها روح. الآن روح تشهد نفسها الجسم. يجب أن تتوقف. في اللحظة التي تبدأ لتحقيق ذلك، إطلاق سراحك.
ترى هذا الزجاج، وأنت تعرف ذلك هو مجرد وهم. بعض العلماء اقول لكم هو ضوء والاهتزاز. … رؤية الروح يجب أن يكون بلا حدود أكثر واقعية: من ذلك، يجب أن تكون الدولة الوحيدة الحقيقية، والإحساس الحقيقي الوحيد، والرؤية الحقيقية الوحيدة. كل هذه [الكائنات التي نرى]، ولكن الأحلام. أنت تعرف أن الآن. لا المثاليين القديم وحده، ولكن علماء الفيزياء الحديثة اقول لكم أيضا أن الضوء هو هناك. والمزيد من الاهتزاز قليلا يجعل جميع الفرق. …
يجب أن نرى الله. يجب أن تتحقق روح، وهذا هو الدين العملي. ليس ما وعظ المسيح أن استدعاء الدين العملي: “طوبى للمساكين بالروح لأن لهم ملكوت السموات”. كان مزحة؟ ما هو دين عملي كنت أفكر، من؟ الرب يساعدنا! “طوبى للأنقياء القلب، لأنهم يعاينون الله”. وهذا يعني الشارع التنظيف، وبناء المستشفيات، وجميع ذلك؟ الخيرات، عند القيام بها مع العقل الخالص. لا تعطي الرجل عشرين دولارا وشراء جميع الأوراق في سان فرانسيسكو لرؤية اسمك! لا تقرأ في الكتب الخاصة بك كيف لا رجل سوف تساعدك؟ بمثابة عبادة الرب نفسه في الفقراء وبائسة والضعفاء. وقد فعلت، والنتيجة هي الثانوية. هذا النوع من العمل، وذلك دون أي تفكير من مكاسب، ويفيد الروح. وحتى لمثل هؤلاء ملكوت السموات.
ملكوت السموات هو في داخلنا. هو هناك. هو روح جميع النفوس. تراه في الروح الخاص بك. هذا هو دين عملي. وهذا هو الحرية. دعونا نسأل بعضنا البعض وكم هي متقدمة علينا في ذلك: كم نحن المصلين من الجسم، أو المؤمنين الحقيقي في الله، والروح. كم نحن نؤمن لأنفسنا بأن نكون روح. وهذا هو نكران الذات. وهذا هو الحرية. وهذا هو العبادة الحقيقية. أدرك نفسك. هذا هو كل ما هناك هو أن تفعل. تعرف نفسك كما أنت – روح بلا حدود. هذا هو دين عملي. كل شيء آخر هو غير عملي، لكل شيء آخر سوف تتلاشى. هذا وحده لن تختفي أبدا. فمن الأبدي. سوف المستشفيات تعثر أسفل. سوف مقدمي السكك الحديدية يموت الجميع. سوف تكون في مهب هذه الأرض إلى قطع، قضت شموس بها. الروح فتثبت إلى الأبد.
الذي هو أعلى، على التوالي بعد هذه الأشياء التي تهلك أو. . . . عبادة ما لا يتغير؟ وهو أكثر واقعية، تنفق كل طاقات الحياة في الحصول على الأشياء، وقبل كنت قد حصلت عليها الموت يأتي وعليك أن تترك كل منهم؟ – مثل عظيم [الحاكم] الذي غزا كل شيء، وقال [الذين عندما] وجاء الموت “، وانتشرت كل الجرار من الأشياء قبلي”. وقال “أحضر لي أن الماس كبيرة.” وقال انه وضعت على صدره وبكى. بكاء وهكذا، وقال انه توفي في نفس يموت الكلب.
يقول الرجل: “أنا أعيش.” وقال انه لا يعرف أنه [الخوف من] الموت الذي يجعله يتمسك خانع في الحياة. ويقول “أنا أستمتع”. وقال انه لم يحلم أن الطبيعة قد استعبد له.
طبيعة يطحن كل واحد منا. إبقاء عدد من اوقية (الاونصة) من المتعة التي تحصل عليها. وعلى المدى الطويل، لم طبيعة عملها من خلالكم، وعندما تموت جسمك سوف تجعل غيرها من النباتات تنمو. ومع ذلك، فإننا نفكر في كل وقت أن نحصل على المتعة أنفسنا. وهكذا فإن عجلة يذهب الجولة.
لذلك لتحقيق روح وروح هو دين عملي. كل شيء آخر هو جيدة حتى الآن لأنه يؤدي إلى هذه الفكرة العظيمة واحدة. أن [تحقيق] هو يمكن تحقيقها عن طريق التنازل، عن طريق التأمل – نبذ كل الحواس، وقطع عقدة، والسلاسل التي تربط بيننا وصولا الى يهم. “أنا لا ترغب في الحصول على الحياة المادية، لا تريد الشعور الحياة، ولكن شيئا العالي.” وهذا هو التنازل. ثم، من قبل السلطة من التأمل، والتراجع عن الأذى الذي تم القيام به.
نحن في بيك والدعوة للطبيعة. إذا كان هناك خارج الصوت، ولدي للاستماع اليه. إذا كان هناك شيء يجري، يجب أن أرى ذلك. مثل القرود. نحن ألفي القرود المركزة، كل واحد منا. القردة هي غريبة جدا. لذلك نحن لا يمكن أن نساعد أنفسنا، ونسمي هذا “تتمتع”. رائعة هذه اللغة! نحن تتمتع العالم! لا يسعنا الاستمتاع به. طبيعة يريد منا أن نفعل ذلك. صوت جميل: أنا أسمع ذلك. كما لو كنت قد اخترت لسماع ذلك أم لا! يقول الطبيعة، “اذهب الى الأسفل إلى أعماق البؤس.” أنا أصبحت بائسة في لحظة. … نحن نتحدث عن الملذات [الحواس] وممتلكاتهم. رجل واحد يفكر لي تعلمت جدا. يعتقد البعض، واضاف “انه مجنون.” هذا التدهور، هذه العبودية، دون معرفة أي شيء! في غرفة مظلمة نحن يطرق رؤوسنا ضد بعضها البعض.
ما هو التأمل؟ التأمل هو القوة التي تمكننا من مقاومة كل هذا. الطبيعة قد الاتصال بنا: “انظروا هناك شيء جميل!” انا لا انظر. الآن تقول: “هناك رائحة جميلة، رائحة لها!” أقول لأنفي، “لا رائحة لها”، والأنف لا. “عيون، لا نرى!” الطبيعة تفعل مثل هذا الشيء المرعب – يقتل واحد من أولادي، ويقول: “الآن، الوغد، والجلوس وتبكي الذهاب إلى الأعماق!” أقول: “أنا لم يكن لديك ل.” أنا تقفز. يجب أن يكون حرا. تحاول ذلك في بعض الأحيان. … [في التأمل]، لحظة، يمكنك تغيير هذه الطبيعة. الآن، إذا كان لديك هذه القوة في نفسك، لا أن تكون السماء والحرية؟ التي هي قوة التأمل.
كيف لها أن تتحقق؟ في اثني عشر طرق مختلفة. كل مزاجه لها طريقتها الخاصة. ولكن هذا هو المبدأ العام: الحصول على عقد من العقل. العقل هو مثل البحيرة، وكل حجر الذي يسقط فيه يثير موجات. هذه الموجات لا دعونا نرى ما نحن عليه. ويتجلى القمر الكامل في مياه البحيرة، ولكن على سطح يشعر بالاضطراب بحيث أننا لا نرى انعكاس واضح. فليكن الهدوء. لا تدع طبيعة تثير موجة. الصمت، ثم بعد قليل وقالت انها سوف تعطيك ما يصل. ثم نحن نعرف ما نحن عليه. الله هناك بالفعل، ولكن العقل هو المهتاج ذلك، تشغيل دائما بعد الحواس. إغلاق الحواس و [بعد] انتم به الدوران والدوران حول. فقط هذه اللحظة وأنا أعتقد أنني على ما يرام، وسوف التأمل على الله، ومن ثم عقلي يذهب إلى لندن في دقيقة واحدة. وإذا كنت تسحبه بعيدا من هناك، فإنه يذهب إلى نيويورك للتفكير في الأشياء التي كنت قد فعلت هناك في الماضي. هذه [أمواج] هي وقفها من قبل قوة التأمل.
ببطء وتدريجيا أردنا أن ندرب انفسنا. انها ليست مزحة – ليست مسألة يوم واحد، أو سنة، أو ربما من ولادة. لا يهم! سحب يجب أن تستمر. علم، طوعا، وسحب يجب أن تستمر. بوصة بوصة نحن سوف تكسب الأرض. وسوف تبدأ في الشعور والحصول على ممتلكات الحقيقية، التي لا يمكن لأحد أن يسلب منا – الثروة التي لا يمكن للإنسان أن تتخذ، الثروة التي لا أحد يمكن أن تدمر، والفرح الذي لا بؤس يمكن أن يضر أي أكثر من ذلك. …
كل هذه السنين لدينا يعتمد على الآخرين. إذا كان لدي القليل من المتعة وهذا الشخص يذهب بعيدا، وذهب دواعي سروري. … شاهد حماقة الرجل: انه يتوقف عن السعادة عند الرجال! كل فصل والبؤس. بطبيعة الحال. اعتمادا على الثروة عن السعادة؟ هناك تذبذب الثروة. اعتمادا على الصحة أو على أي شيء ما عدا روح ثابت يجب جلب البؤس اليوم أو غدا.
باستثناء روح لا حصر له، كل شيء يتغير. هناك دوامة التغيير. الدوام ليس في أي مكان ما عدا في نفسك. هناك الفرح اللانهائي، غير متغيرة. التأمل هو البوابة التي تفتح هذا بالنسبة لنا. صلاة، الاحتفالات، وسائر أشكال العبادة هي ببساطة رياض الأطفال من التأمل. تصلي، أنت تقدم شيئا. توجد نظرية معينة أن كل شيء أثار قوة واحدة الروحية. استخدام بعض الكلمات، والزهور، والصور، والمعابد، والاحتفالات مثل التلويح أضواء يجلب العقل إلى هذا الموقف، ولكن هذا الموقف هو دائما في النفس البشرية، في أي مكان آخر. [الناس] يفعلون ذلك جميع؛ ولكن ما يفعلونه دون أن يعرفوا ذلك، لا عن علم. التي هي قوة التأمل. جميع المعارف لديك – كيف كان ذلك؟ من قوة التأمل. الروح الردعية المعرفة من أعماق الخاصة بها. ما هي المعرفة كان هناك أي وقت مضى خارج من ذلك؟ وعلى المدى الطويل هذه السلطة من التأمل تفصل أنفسنا من الجسم، ومن ثم النفس تعرف نفسها كما هي – الذين لم يولدوا بعد، وخالد، وbirthless الحالي. لا أكثر هناك أي بؤس، لا مزيد من الولادات على هذه الأرض، لا مزيد من التطور. [الروح يعرف أن لها] أي وقت مضى مثالية وخالية.

تأمل

(ألقيت في قاعة واشنطن، سان فرانسيسكو، 3 أبريل، 1900)

وقد وضعت التأمل الضغط عليه جميع الأديان. وأعلن دولة تأملي للعقل من قبل اليوغيون أن تكون أعلى من الدولة التي يوجد فيها العقل. عندما تدرس الكائن الخارجي، ويحصل على تحديد الاعتبار أنه مع ذلك، يفقد نفسه. لاستخدام التشبيه الفيلسوف الهندي القديم: روح الإنسان مثل قطعة من الكريستال، لكنه يأخذ لون كل ما هو بالقرب منه. كل ما يلامس الروح … عليه أن يأخذ لونه. هذه هي الصعوبة. تشكل عبودية. لون قوي جدا، وضوح الشمس ينسى نفسه ويحدد نفسه مع اللون. لنفترض أن زهرة حمراء بالقرب من الكريستال والبلور يأخذ اللون ونسي نفسه، يعتقد أنه هو أحمر. اتخذنا لون الجسم ونسوا ما نحن عليه. كل الصعوبات التي تتبع تأتي من أن جسد واحد ميت. كل مخاوفنا، كل المخاوف، القلق، اضطرابات، والأخطاء، والضعف، والشر، هي الجبهة أن واحدا خطأ كبير – أننا الهيئات. هذا هو الشخص العادي. هو الشخص الذي أخذ لون زهرة قريبة منه. نحن لا مزيد من الجثث من الكريستال هو زهرة حمراء.

واصلت ممارسة التأمل. الكريستال يعرف ما هو عليه، ويأخذ لونه الخاص. ومن التأمل التي تجلب لنا أقرب إلى الحقيقة من أي شيء آخر. …

في الهند تلبية شخصين. في اللغة الإنجليزية كما يقولون، “كيف يمكنك أن تفعل؟” تحية الهندية، “هل أنت على نفسك؟” في اللحظة التي يقف على شيء آخر، كنت عرضة لخطر من التعاسة. هذا ما أعنيه التأمل – الروح تحاول الوقوف على نفسها. ويجب أن تكون تلك الدولة بالتأكيد أصح حالة من الروح، وعندما يفكر في نفسه، ويقيم في مجده الخاص. لا، كل الأساليب الأخرى التي لدينا – وراء العواطف المثيرة، والصلاة، وجميع ذلك – لها حقا أن نهاية واحدة في الرأي. في الإثارة العاطفية العميقة يحاول الروح للوقوف على نفسها. رغم أنه قد تنشأ العاطفة من أي شيء خارجي، وهناك تركيز من العقل.

هناك ثلاث مراحل في التأمل. الأول هو ما يسمى [دارانا]، مع التركيز على العقل على كائن. وأنا أحاول أن تركز رأيي على هذا الزجاج، باستثناء كل من العناصر الأخرى من ذهني إلا هذا الزجاج. ولكن العقل ومترددة. . . عندما أصبح قويا ولا نتردد كثيرا، ويسمى [دايانا]، والتأمل. ثم هناك حالة تزال أعلى عند فقدان التمايز بين الزجاج ونفسي – [السمادهي أو امتصاص]. العقل والزجاج متطابقة. أنا لا أرى أي فرق. تتوقف كل الحواس وجميع القوى التي تعمل من خلال قنوات أخرى من الحواس الأخرى [تتركز في ذهن]. ثم هذا الزجاج هو تحت سلطة العقل تماما. هذا هو أن تتحقق. فهي مسرحية الهائل الذي تقوم به اليوغيون. … خذ أمرا مفروغا منه، وجود كائن خارجي. ثم أن الذي هو في الحقيقة خارج منا ليس ما نراه. الزجاج الذي أراه ليس هو كائن خارجي بالتأكيد. هذا شيء خارجي وهو زجاج لا أعرف، وسوف نعرف أبدا.

شيء ينتج انطباعا على عاتقي. على الفور أبعث رد فعل تجاه ذلك، والزجاج هو نتيجة لمزيج من هذين. العمل من خارج – اكس العمل من داخل – Y. الزجاج هو XY. عندما تنظر إلى X، الذي يطلق عليه العالم الخارجي – في Y، العالم الداخلي. . . إذا حاولت التمييز الذي هو عقلك والذي هو العالم – لا يوجد مثل هذا التمييز. العالم هو مزيج من أنت وشيء آخر. …

دعونا نأخذ مثالا آخر. كنت إسقاط الحجارة على سطح أملس من البحيرة. ويتبع كل حجر قمت بإسقاط من رد الفعل. وتغطي الحجر موجات صغيرة في البحيرة. وبالمثل، فإن الأمور الخارجية هي مثل الحجارة يسقط في بحيرة العقل. لذلك نحن لا نرى حقا الخارجية. . ؛ نرى موجة فقط. . . .

وقد تسببت هذه الموجات التي ترتفع في ذهن أشياء كثيرة خارج. نحن لا نناقش [مزايا] المثالية والواقعية. نحن نأخذ من المسلم به أن الأشياء موجودة في الخارج، ولكن ما نراه يختلف عن الأشياء التي توجد خارج، كما نرى ما هو موجود خارج بالإضافة إلى أنفسنا.

لنفترض أن أغتنم مساهمتي من الزجاج. ماذا تبقى؟ لا شيء تقريبا. الزجاج سوف تختفي. إذا كان لي أن مساهمتي من الجدول، ما الذي سيتبقى من الجدول؟ بالتأكيد ليس هذا الجدول، لأنه كان مزيجا من الخارج بالإضافة إلى مساهمتي. وقد حصلت على البحيرة الفقيرة لرمي موجة نحو الحجر كلما [الحجر] وألقيت في ذلك. العقل يجب خلق موجة تجاه أي ضجة كبيرة. أفترض. . . يمكننا حجب العقل. في وقت واحد نحن سادة. نحن نرفض أن نسهم بنصيبنا فى كل هذه الظواهر …. وإذا كنت لا تساهم نصيبي، فقد حصلت على وقفها.

إنك لعلى خلق هذه العبودية في كل وقت. كيف؟ عن طريق وضع في حصتك. ونحن نبذل كل سرير الخاصة بنا، وتزوير سلاسل الخاصة بنا …. عندما تتوقف فيه تحديد بين هذا الكائن الخارجي ونفسي، وبعد ذلك سوف تكون قادرة على اتخاذ مساهمة خارج بلدي، وهذا الشيء سوف تختفي. ثم سأقول، “هنا هو الزجاج”، وبعد ذلك تأخذ رأيي قبالة، ويختفي …. إذا كنت يمكن أن تتخذ بعيدا حصة الخاص بك، يمكنك المشي على الماء. لماذا يجب أن يغرق لك أي أكثر من ذلك؟ ما من السم؟ لا مزيد من الصعوبات. في كل ظاهرة في الطبيعة تساهم على الأقل نصف، وطبيعة يجلب نصف. إذا أخذ نصف قبالة الخاص، يجب على شيء يتوقف.

… لكل عمل هناك رد فعل مساو …. إذا كان الرجل يضرب لي والجروح لي هو الإجراءات التي الرجل ورد فعل جسدي. … لنفترض أن لدي الكثير من السلطة أنحاء الجسم أستطيع أن تقاوم حتى هذا الإجراء التلقائي. لا يمكن أن يتحقق مثل هذه السلطة؟ وتقول الكتب وسعها. … إذا كنت تتعثر على [هو]، بل هو معجزة. إذا كنت تعلم علميا، فمن اليوغا.

لقد رأيت الناس تلتئم بها قوة العقل. هناك عامل معجزة. ونحن نقول انه يصلي وشفى الرجل. ويقول رجل آخر، “لا على الإطلاق. انها مجرد قوة العقل. الرجل هو علمي. إنه يعرف ما هو عنه.”

قوة التأمل يحصل لنا كل شيء. إذا كنت ترغب في الحصول على الطاقة على الطبيعة، [هل يمكن أن يكون ذلك من خلال التأمل]. ومن خلال قوة التأمل واكتشاف جميع الحقائق العلمية اليوم. يقومون بدراسة الموضوع وننسى كل شيء، والهوية الخاصة بهم وكل شيء، وبعد ذلك تأتي الحقيقة العظيمة يأتي مثل ومضة. بعض الناس يعتقدون ان هو الإلهام. ليس هناك مزيد من الإلهام من هناك لانتهاء الصلاحية، وأبدا كان أي شيء حصل من أجل لا شيء.

وكان أعلى ما يسمى إلهام عمل يسوع. كان يعمل بجد من أجل الأعمار في الولادات السابقة. وكان ذلك نتيجة لعمله السابق – العمل الشاق. … ومن كل هذا هراء الحديث عن الإلهام. ولو كان، لكان قد سقط كالمطر. الناس مستوحاة في أي الخط من التفكير يأتي فقط بين الدول الذين لديهم التعليم العام و[الثقافة]. ليس هناك الإلهام. . . . كل ما يمر للإلهام هو نتيجة أن يأتي من أسباب بالفعل في الاعتبار. يوم واحد، فلاش يأتي نتيجة! كان عملهم الماضي [سبب].

وهنا أيضا ترى قوة التأمل – كثافة الفكر. هؤلاء الرجال بعنف حتى النفوس الخاصة بها. الحقائق العظيمة تأتي إلى السطح وتصبح ظاهرة. وبالتالي فإن ممارسة التأمل هو الأسلوب العلمي كبير من المعرفة. لا يوجد المعرفة دون قوة التأمل. من الجهل والخرافة، وغيرها ونحن يمكن الحصول على علاجه عن طريق التأمل في الوقت الحاضر وليس أكثر. [لنفترض] وقال رجل لي أنه إذا كنت تشرب مثل السم سوف يكون قتل، ورجل آخر يأتي في الليل ويقول: “اذهب شرب السم!” وأنا لم يقتل، [ما يحدث هو هذا:] ذهني أبتر من التأمل الهوية بين السم ونفسي فقط في الوقت الحالي. في حالة أخرى من [شرب] السم، وسوف يكون قتل.

لو كنت أعرف السبب ورفع علميا نفسي حتى ذلك [حالة من التأمل]، وأنا يمكن أن ينقذ أحدا. هذا ما تقوله الكتب. ولكن إلى أي مدى هو الصحيح يجب تقييم.

أنا تساءل: “لماذا الشعب الهندي لا تسد هذه الأشياء؟ تدعون في كل وقت لتكون متفوقة على جميع الآخرين. عليك ممارسة اليوغا، وتفعل ذلك بشكل أسرع من أي شخص آخر. أنت مجرب. احمل من ذلك! إذا كنت شعب عظيم، يجب عليك أن يكون هناك نظام كبير. سيكون لديك لنقول وداعا لجميع الآلهة. فليذهبوا إلى النوم وأنت تناول الفلاسفة، فأنتم مجرد أطفال، الخرافية مثل بقية العالم. وكل ما تبذلونه من المطالبات هي الفشل. إذا كان لديك المطالبات، والوقوف وتكون جريئة، وكل السماء التي كانت موجودة من أي وقت مضى لك. هناك غزال المسك مع العطر في الداخل، وأنه لا يعرف من أين يأتي العطر [ من]. ثم بعد أيام وأيام يجد في نفسه. كل هذه الآلهة والشياطين هم داخلها. تعرف، من قبل القوى العقل، والتعليم، والثقافة أنه هو كل شيء في نفسك. لا مزيد من الآلهة والخرافات. أنت تريد أن تكون عقلانية، ليكون اليوغيون والروحية حقا “.

[جوابي هو: معك جدا] كل ما هو مادي وما هو أكثر من ذلك مادة من الله يجلس على العرش؟ نظرتم إلى أسفل على الرجل الفقير الذي هو عبادة الصورة. كنت لا أفضل. ولكم، المصلين الذهب، ما أنت؟ المصلي صورة يعبد ربه، وهو الأمر الذي كان يمكن أن نرى. ولكن حتى أنك لا تفعل ذلك. كنت لا عبادة الروح ولا شيء أن تتمكن من فهم. … المصلين كلمة! “الله هو روح!” الله روح ويجب ان يعبد بالروح والإيمان. أين يقيم الروح؟ على الشجرة؟ على سحابة؟ ماذا تقصد من الله أن يكون لنا؟ أنت الروح. وهذا هو أول الاعتقاد الأساسي يجب أن تتخلى ابدا. أنا الكائن الروحي. انه هنا. كل هذه المهارة من اليوغا وهذا النظام من التأمل وكل شيء هو فقط لتجد له هناك.

لماذا أنا أقول كل هذا فقط الآن؟ حتى يمكنك إصلاح الموقع، والتي لا يمكن التحدث. يمكنك إصلاحه حتى في السماء وجميع العالم على الإطلاق إلا في المكان المناسب. أنا الروح، وبالتالي فإن روح كل الأرواح يجب أن يكون في روحي. أولئك الذين يعتقدون في أي مكان آخر يجهلون. لذلك يجب ان يكون لسعت هنا في هذه السماء. كل السماء التي كانت موجودة من أي وقت مضى [هو داخل نفسي]. هناك بعض الحكماء الذين يعرفون هذا، بدوره عيونهم الداخل والعثور على روح كل الأرواح في روحهم. هذا هو نطاق التأمل. معرفة الحقيقة عن الله وحول بنفسك روحك، وبالتالي تحقيق التحرر. …

كنت كل التوالي بعد الحياة، ونجد أن الحماقة. هناك شيء أعلى بكثير من الحياة حتى. هذه الحياة هو أدنى، المواد. لماذا يجب أن تعيش في كل شيء؟ أنا شيء أعلى من الحياة. المعيشة دائما العبودية. ونحن دائما تختلط. … كل شيء هو سلسلة متواصلة من العبودية.

تحصل على شيء، ولا يستطيع احد ان يعلم آخر. ومن خلال تجربة [نتعلم]. … هذا الشاب لا يمكن إقناعهم بأن هناك أي صعوبات في الحياة. لا يمكنك إقناع الرجل العجوز أن الحياة هي كل على نحو سلس. كان لديه العديد من التجارب. وهذا هو الفرق.

من قبل السلطة من التأمل لدينا للسيطرة، خطوة خطوة، كل هذه الأمور. لقد رأينا فلسفيا أن كل هذه التفرقة – روح والعقل والنظر، وما إلى ذلك – [ليس لديهم الوجود الحقيقي. … وأيا كان موجود هو واحد. لا يمكن أن يكون هناك الكثير. وهذا هو المقصود من العلم والمعرفة. الجهل يرى متعددة. المعرفة يدرك واحدة. … الحد من كثير إلى واحد هو العلم. … وقد ثبت كله من الكون إلى واحد. ويسمى هذا العلم علم فيدانتا. الكون كله واحد. يعمل واحد من خلال كل هذا التنوع ما يبدو. …

لدينا كل هذه الاختلافات الآن ونحن نراهم – ما نسميه العناصر الخمسة: صلبة او سائلة او غازية، مضيئة، أثيري. بعد ذلك حالة وجود هي العقلية وأبعد من ذلك الروحاني. ليس هذا هو روح واحدة والعقل هو آخر، الأثير آخر، وهلم جرا. ذلك هو وجود واحد التي تظهر في كل هذه الاختلافات. للعودة، الصلبة يجب أن تصبح سائلة. الطريق [العناصر تطورت] يجب أن يعود. وسوف تصبح المواد الصلبة السائلة، etherised. هذه هي الفكرة من الكون – وعالمية. هناك في الكون الخارجي والروح الشامل، والعقل، الأثير، الغاز، لمعان والسائلة، والصلبة.

الشيء نفسه مع العقل. أنا مجرد بالضبط نفس الشيء في صورة مصغرة. أنا روح. أنا العقل؛ أنا الأثير، الصلبة والسائلة والغاز. ما أريد القيام به هو أن أعود إلى حالتي الروحية. والأمر متروك للفرد أن يعيش حياة الكون في حياة واحدة قصيرة. وهكذا يمكن للإنسان أن يكون حرا في هذه الحياة. وجب عليه في حياته القصيرة الخاصة لديها القدرة على العيش مدى كاملة من الحياة ….

نحن جميعا النضال. . . . إذا لم نتمكن من الوصول إلى المطلق، ونحن سوف تحصل في مكان ما، وسيكون أفضل مما نحن عليه الآن.

يتكون التأمل في هذه الممارسة [من حل كل شيء في الواقع في نهاية المطاف – روح]. في صلب يذوب في السوائل، ذلك في الغاز والغاز في الأثير، ثم العقل، وسوف العقل يتوارى عن الانظار. كل شيء على ما روح.

بعض اليوغيون يدعون أن هذه الهيئة سوف يصبح السائل وما إلى ذلك سوف تكون قادرة على القيام بأي شيء مع ذلك – جعله قليلا، أو تمرير الغاز عبر هذا الجدار – يزعمون. لا اعرف. إنني لم أر أبدا أي شخص أن يفعل ذلك. ولكنها في الكتب. ليس لدينا أي سبب لكفروا الكتب.

ربما البعض منا سوف تكون قادرة على القيام بذلك في هذه الحياة. مثل ومضة يتعلق الأمر، نتيجة لعملنا الماضي. من يدري ولكن البعض هنا هي اليوغيون القديمة مع قليلا القيام به لإنهاء العمل كله. ممارسة!

التأمل، كما تعلمون، ويأتي من الخيال العملية. تذهب من خلال جميع هذه العمليات تنقية العناصر – جعل واحدة تذوب الآخر، أن في أعلى المقبل، وذلك في الاعتبار، أن في الروح، وبعد ذلك كنت روح [1].

الروح هو دائما مجانا، القاهر، كلي العلم. وبطبيعة الحال، في ظل الله. لا يمكن أن يكون هناك العديد من الآلهة. هذه النفوس المحررة قوية رائعة، القاهر تقريبا. [لكن] لا يمكن أن تكون قوية بقدر الله. إذا كان أحد [الروح تتحرر] قال: “سأجعل هذا الكوكب يذهب بهذه الطريقة”، وقال آخر: “أنا سوف تجعل من السير في هذا الطريق”، [سوف يكون هناك التباس].

لا إجراء هذا خطأ! عندما أقول في اللغة الإنجليزية، “أنا الله!” فذلك لأن لدي كلمة ليست أفضل. في اللغة السنسكريتية، والله يعني وجود المطلق، والمعرفة، والحكمة، لانهائي الذاتي مضيئة وعيه. لا احد. فمن غير شخصي. …

أنا أبدا راما [أبدا واحدة مع إيشفارا، والجانب الشخصي من الله]، ولكن أنا [واحد مع براهما وغير شخصي، وجميع السائد جود]. هنا هو كتلة ضخمة من الطين. للخروج من هذا الطين الذي أدليت به قليلا [الماوس] وقمت بها قليلا [فيل]. كلاهما الطين. تذوب كل من أسفل وهي في الأساس واحدة. “أنا والآب واحد”. [ولكن الماوس الطين لا يمكن أبدا أن يكون واحدا مع الفيل الطين.]

أنا تتوقف في مكان ما. لدي القليل من المعرفة. لك أكثر من ذلك بقليل. كنت تتوقف في مكان ما. هناك واحد الروح الذي هو أعظم من كل شيء. هذا هو إيشفارا رب اليوغا [الله كخالق، مع سمات]. هو الفرد. انه على كل شيء قدير. وهو يقيم في قلب كل. لا يوجد احد. وقال انه لا يحتاج الى الجسم. كل ما تحصل عليه من خلال ممارسة التأمل وما إلى ذلك، يمكنك الحصول عليها عن طريق التأمل على إيشفارا، رب اليوغيون. …

ونفس الشيء يمكن أن يتحقق من خلال التأمل بناء على الروح العظيمة. أو بناء على وئام الحياة. وتسمى هذه تأملات موضوعية. حتى أن تبدأ في التأمل على بعض الأشياء الخارجية، أشياء موضوعية، سواء خارج أو داخل. إذا كنت تأخذ جملة طويلة، هذا ليس التأمل على الإطلاق. وهذا هو مجرد محاولة للحصول على العقل التي تم جمعها عن طريق التكرار. التأمل يعني تشغيل العقل مرة أخرى عند نفسه. يتوقف العقل عن و[الفكر موجات] ويتوقف العالم. يتوسع وعيه الخاص بك. في كل مرة كنت التأمل سوف تبقي النمو الخاص بك. … العمل أصعب قليلا، أكثر وأكثر، ويأتي التأمل. كنت لا تشعر الجسم أو أي شيء آخر. عند الخروج منه بعد ساعة، وقد كان لديك بقية أجمل كان لديك أي وقت مضى في حياتك. هذه هي الطريقة الوحيدة التي من أي وقت مضى يريح على النظام الخاص بك. لن حتى أعمق النوم تعطيك هذه بقية هذا النحو. العقل يذهب في القفز حتى في أعمق نومه. فقط تلك الدقائق القليلة [في التأمل] الدماغ قد توقف تقريبا. يتم الاحتفاظ فقط قليلا حيوية تصل. كنت قد نسيت الجسم. هل يمكن أن يقطع إلى قطع وعدم الشعور به على الإطلاق. كنت أشعر بكل هذا متعة في ذلك. يمكنك أن تصبح خفيفة جدا. هذه الراحة المثالية سوف نحصل في التأمل.

ثم، والتأمل على كائنات مختلفة. هناك تأملات على مراكز مختلفة في العمود الفقري. [وفقا لاليوغيون، هناك نوعان من الأعصاب في العمود الفقري، ودعا المؤسسة الدولية للتنمية وPingalâ.They هي القنوات الرئيسية التي من خلالها ارد والتيارات صادرة السفر.] وجوفاء [قناة دعا السوشومنا] يمر عبر منتصف العمود الفقري . المطالبة اليوغيون مغلق هذا الحبل، ولكن عن طريق قوة التأمل أنه لا بد من فتحها. لديه طاقة ليتم إرسالها إلى أسفل إلى [قاعدة العمود الفقري]، والكونداليني يرتفع. سيتم تغيير العالم. [2] …

ويقف الآلاف من الكائنات الإلهية عنك. كنت لا ترى لهم ليتم تحديد عالمنا حواسنا. يمكننا أن نرى هذا فقط خارج. دعونا نسميها اكس نحن نرى أن X وفقا لحالة العقلية. دعونا نأخذ مكانة شجرة خارج. وجاء لص وقال انه ما لم نرى في الجذع؟ شرطي. رأى الطفل شبح ضخم. الشاب كان ينتظر حبيبته، وقال انه ما لم ترى؟ حبيبته. ولكن جذع الشجرة لم تتغير. انها بقيت على حالها. هذا هو الله نفسه، ومع جهالة لدينا نراه أن يكون رجل، ليكون الغبار، ليكون البكم، بائسة.

أولئك الذين يشكلون نحو مماثل مجموعة الإرادة معا بشكل طبيعي ويعيش في نفس العالم. يذكر خلاف ذلك، كنت تعيش في نفس المكان. جميع السماوات وجميع الجحيم هي هنا. على سبيل المثال: [اتخاذ الطائرات في شكل] من الدوائر الكبيرة قطع بعضها البعض في بعض النقاط. . . . على متن هذه الطائرة في دائرة واحدة يمكن أن نكون على اتصال مع نقطة معينة في [الدائرة] آخر. في حالة وصول العقل إلى مركز، والبدء أن تكون واعية على كل الطائرات. في التأمل في بعض الأحيان كنت على اتصال طائرة أخرى، وترى الكائنات الأخرى، والأرواح بلا جسد، وهلم جرا. يمكنك الوصول إلى هناك من قبل السلطة من التأمل. هذه السلطة هو تغيير حواسنا، كما ترى، صقل حواسنا. إذا كنت تبدأ في ممارسة التأمل خمسة أيام، وسوف تشعر بالألم من داخل هذه المراكز [للوعي] وسماع [يصبح أدق]. [3] … وهذا هو السبب في كل الآلهة الهندية لديها ثلاثة eyes.That هو العين النفسية التي يفتح بها ويظهر لك الأمور الروحية.

لأن هذا قوة الكونداليني ترتفع من مركز واحد إلى الآخر في العمود الفقري، فإنه يغير الحواس والبدء في رؤية هذا عالم آخر. ومن السماء. لا يمكنك الحديث. ثم يذهب الكونداليني وصولا الى مراكز أقل. أنت الرجل مرة أخرى حتى تصل إلى الكونداليني الدماغ، وقد مرت جميع المراكز، وتختفي رؤية كاملة وأنت [تصور]. . . شيء ولكن وجود واحد. أنت الله. جميع السماوات جعل لكم من له كل العوالم من له. وقال انه هو وجود واحد. أي شيء آخر موجود.

التركيز

(ألقيت في قاعة واشنطن، سان فرانسيسكو، في 16 مارس 1900)

[هذا وبعد محاضرتين (التأمل وممارسة الدين) وترد هنا من فيدانتا والغرب بموافقة كريمة من جمعية فيدانتا جنوب كاليفورنيا، الذي به محفوظة حقوق الطبع والنشر لأمريكا. وسجلت المحاضرات التي يلقيها إيدا أنسيل في ظل الظروف التي قالت انها تتعلق بالتالي:

“الرحلة الثانية سوامي فيفيكاناندا في الغرب وقعت في 1899-1900. وخلال النصف الأول من عام 1900 كان يعمل في وحول سان فرانسيسكو، كاليفورنيا. كنت مقيما في تلك المدينة، واثنين وعشرين عاما في ذلك الوقت. … سمعت له محاضرة ربما على درجة من المرات من مارس حتى مايو من عام 1900، وسجلت سبعة عشر محادثاته …

“أعطيت المحاضرات في سان فرانسيسكو وأوكلاند، وألاميدا، في الكنائس، في منازل ألاميدا وسان فرانسيسكو لجنة تقصي الحقائق، وفي قاعات مستأجرة … أعطى إجمالا Swamiji، بالاضافة الى المقابلات شبه اليومية والفصول غير الرسمية، لا يقل عن ثلاثين أو أربعين عناوين رئيسية مارس وأبريل ومايو …

وقال “كنت مترددة بشأن الكتابة وإطلاق هذه المحاضرات بسبب imperfectness من ملاحظاتي. كنت مجرد مختزل هواة، في وقت أخذت منهم. … واحد كان في حاجة إلى سرعة ثلاثة لا يقل عن مائة كلمة في الدقيقة للقبض على كل من السيول Swamiji للبلاغة. أنا يمتلك أقل من نصف سرعة المطلوبة، وفي الوقت لم يكن لدي أي فكرة أن المواد سيكون له قيمة لأحد إلا نفسي. وبالإضافة إلى سرعته تحدث بسرعة، كان Swamiji ممثل رائع . قصصه والمقلدة أجبر على الاطلاق واحد إلى التوقف عن الكتابة، لتستمتع بمشاهدة له … وعلى الرغم من ملاحظاتي كانت مجزأة إلى حد ما، ولقد خضع لرأي أن محتوياتها الثمينة ويجب أن تعطى للنشر.

كان أسلوب الكلام Swamiji في العامية، طازجة، وقوية. لم يتم إجراء أية تغييرات في ذلك. لا تعديل أو تذليل تدفق له عفوية لأغراض النشر تم القيام به. حيث قدمت سهو بسبب بعض الغموض في المعنى، إلا أنه أشير اليها من قبل ثلاث نقاط. وقد وضعت شيئا إدراجها لأغراض التوضيح بين قوسين معقوفين. مع هذه المؤهلات، والكلمات هي بالضبط كما تحدث Swamiji لهم.

وقال كل شيء Swamiji كان قوة هائلة. وقد ينام هذه المحاضرات في دفتر ملاحظاتي مختزل القديم لأكثر من خمسين عاما. الآن عند ظهورها، يشعر المرء أن السلطة لا تزال هناك “.]

كل المعرفة التي لدينا، سواء في العالم الخارجي أو الداخلي، ويتم الحصول من خلال طريقة واحدة فقط – عن طريق تركيز العقل. لا علم كان يمكن أن يكون من أي علم ما لم نتمكن من التركيز عقولنا على هذا الموضوع. الفلكي يركز ذهنه من خلال التلسكوب … وهلم جرا. إذا كنت ترغب في دراسة العقل الخاص بك، وسوف تكون نفس العملية. سيكون لديك للتركيز عقلك وتشغيله مرة أخرى على نفسها. الفرق في هذا العالم بين العقل والعقل هو ببساطة حقيقة التركيز. واحد، وأكثر تركيزا من جهة أخرى، ويحصل على المزيد من المعرفة.

في حياة كل رجل عظيم، في الماضي والحاضر، نجد هذه قوة هائلة من التركيز. تلك هي الرجال من عبقرية، ويقول لك. علم اليوغا يخبرنا بأننا جميعا عباقرة إذا كنا نحاول جاهدين أن تكون. سيأتي بعض في هذه الحياة أفضل المجهزة وسوف نفعل ذلك بشكل أسرع ربما. علينا جميعا أن تفعل الشيء نفسه. السلطة نفسها هي في الجميع. موضوع المحاضرة الحالية هو كيفية تركيز العقل من أجل دراسة العقل نفسه. وضعت اليوغيون قواعد معينة، وهذه الليلة وانا ذاهب الى ان نعطيكم رسم بعض هذه القواعد.

التركيز، وبطبيعة الحال، ويأتي من مصادر مختلفة. من خلال الحواس يمكنك الحصول على التركيز. بعض الحصول عليه عندما يسمعون الموسيقى الجميلة، والبعض الآخر عندما يرون مناظر طبيعية جميلة. … الحصول تتركز بعض من الكذب على سرير من المسامير، المسامير الحديد الحادة، والبعض الآخر عن طريق الجلوس على الحصى حادة. وهذه هي الحالات الاستثنائية [باستخدام] الإجراء الأكثر علمي. الإجراء العلمي هو تدريب تدريجيا العقل.

يحصل تتركز واحدة من خلال عقد ذراعه فوق. التعذيب يعطيه تركيز يريد. ولكن هذه كلها غير عادي.

وقد تم تنظيم أساليب عالمية وفقا لالفلاسفة مختلفة. البعض يقول ان الدولة نريد أن تحقيق هو الفائق العقل – تجاوز القيود جعلت الجسم بالنسبة لنا. قيمة الأخلاق إلى يوغي تكمن في أنه يجعل العقل الخالص. وأنقى العقل، فمن الأسهل للسيطرة عليها. العقل يأخذ كل فكر يرتفع ويعمل بها. وأكبرها العقل، وأكثر صعوبة [هو] للسيطرة [هو]. والرجل غير أخلاقي أبدا أن يكون قادرا على التركيز عقله لدراسة علم النفس. وقال انه قد تحصل على القليل من السيطرة في الوقت الذي يبدأ، والحصول على طاقة قليلة من جلسة الاستماع. سوف … وحتى تلك القوى يذهب منه. وتكمن الصعوبة في أنه إذا كنت تدرس عن كثب، ترى كيف [في] قوة غير عادية وصلت لم يتحقق عن طريق التدريب العلمي منتظم. سيتم الرجال الذين، من خلال قوة السحر، والسيطرة على الثعابين قتل على يد الحيات. … الرجل الذي يبلغ أي صلاحيات استثنائية وعلى المدى الطويل فريسة لتلك القوى. هناك الملايين [الذين] حصول على الطاقة من خلال جميع أنواع الطرق في الهند. الغالبية العظمى منهم يموتون هذيان المجانين. عدد لا بأس به على الانتحار، والعقل [يجري] غير متوازن.

يجب وضع الدراسة على الجانب الآمن: العلمية، وبطء وسلمية. ما يلزم من الأول هو أن تكون أخلاقية. مثل هذا الرجل يريد الآلهة لينزل، وأنها سوف ينزل وتعبر عن نفسها له. وهذا هو لدينا علم النفس والفلسفة في جوهرها، [أن] أخلاقي تماما. مجرد التفكير في ما يعنيه ذلك! أي أذى، والنقاء المثالي، والتقشف الكمال! هذه هي ضرورية للغاية. مجرد التفكير، إذا كان الرجل يمكن تحقيق كل هذه في الكمال! أكثر ماذا تريد؟ اذا كان حرا من كل العداء تجاه أي كائن، … كل الحيوانات سوف تتخلى عن عدائها [في وجوده]. وضع اليوغيون أسفل قوانين صارمة جدا … حتى أن المرء لا يستطيع تمرير لخيرية الرجل دون. يجري الخيرية. …

إذا كنت تعتقد أن لي، لقد رأيت الرجل الذي كان يعيش [1] في حفرة، وكانت هناك الكوبرا والضفادع التي تعيش معه. … أحيانا كان صيام [الأيام والشهور] ثم يخرج. وهو الذي كان دائما صامت. يوم واحد جاء هناك لص. …

سيدي القديم كان يقول: “عندما لوتس للقلب قد أزهرت، فإن النحل تأتي من تلقاء انفسهم.” الرجال مثل أنه لا يوجد حتى الان. انهم لا داعي للحديث. … عندما يكون الرجل المثالي من قلبه، دون التفكير الكراهية، وجميع الحيوانات تتخلى عن كراهيتهم [قبله]. حتى مع نقاء. هذه هي اللازمة لتعاملنا مع اخوتنا البشر. يجب علينا أن نحب الجميع. … ليس لدينا رجال الأعمال أن ننظر إلى أخطاء الآخرين: فإنه ليس جيدا ونحن لا يجب أن نفكر حتى منهم. عملنا هو مع الصالح. نحن لسنا هنا للتعامل مع أخطاء. عملنا هو أن تكون جيدة.

هنا يأتي ملكة جمال لذلك وكذا. وتقول: “أنا ذاهب ليكون المدرب.” تقول الأخبار عشرين مرة، يتأمل خمسين يوما، ثم تقول: “لا يوجد شيء في هذا الدين. لقد حاولت ذلك. لا يوجد شيء في ذلك.”

أساس جدا [الحياة الروحية] ليست هناك. [يجب أن يكون] أساس هذه الأخلاق الكمال. هذا هو صعوبة كبيرة. …

في بلادنا هناك طوائف النباتية. وسوف تأخذ في الصباح الباكر جنيه من السكر ووضعه على الأرض للنمل، والقصة، عندما كان واحد منهم وضع السكر على الأرض للنمل، وضع رجل رجله على النمل. وقال الأسبق “البائس، لقد قتل الحيوانات!” وأعطاه مثل هذه الضربة، وأنه قتل الرجل.

نقاء الخارجي من السهل جدا وجميع العالم يندفع نحو [هو]. إذا كان نوع معين من اللباس هو نوع من الأخلاق [الواجب مراعاتها]، يستطيع أي أحمق أن نفعل ذلك. عندما تتصارع مع العقل نفسه، فإنه هو العمل الشاق.

الناس الذين يفعلون ذلك، أشياء سطحية الخارجية وذلك الذاتي الصالحين! أتذكر، عندما كنت صبيا كان لي عظيم الشأن لشخصية يسوع المسيح. [ثم قرأت عن وليمة عرس في الكتاب المقدس.] لقد أغلقت الكتاب، وقال: “أكل اللحوم وشرب الخمر! وهو لا يستطيع أن يكون رجلا صالحا”.

نحن دائما إغفال المعنى الحقيقي للأشياء. قليلا الأكل واللباس! كل معتوه يمكن أن يرى ذلك. الذي يرى ما هو أبعد؟ ومن ثقافة القلب الذي نريد. … واحد كتلة من الناس في الهند ونحن نرى الاستحمام عشرين مرة في اليوم في بعض الأحيان، مما يجعل أنفسهم نقية جدا. وأنها لا تلمس أي شخص. … الحقائق الخشنة، والأشياء الخارجية! [إذا كان عن طريق الاستحمام واحد يمكن أن يكون محض،] الأسماك هي أنقى البشر.

الاستحمام، واللباس، والطعام التنظيم – كل هذه لها قيمتها المناسبة عندما تكون مكملة لالروحية. …. هذا أولا، وجميع هذه المساعدة. ولكن دون ذلك، لا يمكن لأي قدر من أكل العشب … أي جيدة على الإطلاق. فهي تساعد إذا فهمت بشكل صحيح. ولكن من المفهوم غير صحيح، فهي مهينة. …

هذا هو السبب في أنني شرح هذه الأمور: أولا، لأنه في كل الديانات كل شيء ينحط على تمارسه [الجاهلين]. الكافور في زجاجة تبخرت، وانهم يقاتلون على زجاجة.

شيء آخر: … [الروحانية] يتبخر عندما يقولون: “هذا هو الحق، وهذا هو الخطأ.” كل المشاجرات هي [مع أشكال والعقائد] أبدا في الروح. عرضت البوذية لسنوات الوعظ المجيد. تدريجيا، تبخرت هذه الروحانية. … [بالمثل مع المسيحية.] وبعد ذلك بدأ الشجار سواء كان ثلاثة آلهة في واحدة أو واحد في ثلاثة، عندما لا أحد يريد أن يذهب إلى الله نفسه ومعرفة ما هو. علينا أن نذهب إلى الله نفسه لمعرفة ما إذا كان هو ثلاثة في واحد أو واحدة في ثلاثة.

الآن، مع هذا التفسير، والموقف. في محاولة للسيطرة على العقل، وضعية معينة ضروري. أي الموقف الذي يمكن للشخص الجلوس بسهولة – وهذا هو الموقف لذلك الشخص. وكقاعدة عامة، وسوف تجد أن العمود الفقري يجب أن تترك حرة. وليس المقصود بها أن تتحمل وزن الجسم. … الشيء الوحيد الذي يتذكر في الموقف الجلوس: [يستخدم] أي الموقف الذي العمود الفقري خالية تماما من وزن الجسم.

القادمة [براناياما] … تمارين التنفس. وضعت قدرا كبيرا من التوتر على التنفس. … ما أنا أقول لك ليست شيئا استقاها من بعض الطائفة في الهند. صحيح عالميا. كما هو الحال في هذا البلد كنت تعلم أطفالك بعض الصلوات، [في الهند] يحصلون على الأطفال ومنحهم بعض الحقائق الخ

لا يتم تدريس الأطفال لأي دين في الهند باستثناء واحد أو اثنين من الصلوات. ثم يبدأون في السعي لشخص الذين يمكنهم الحصول على EN علاقة. يذهبون لأشخاص مختلفين وتجد أن “هذا الرجل هو الرجل بالنسبة لي”، والحصول على البدء. إذا أنا متزوج، زوجتي ربما قد يحصل المعلم رجل آخر، وسوف ابني الحصول على شخص آخر، وهذا هو دائما بلدي سرا بيني وبين أستاذي. دين الزوجة الزوج ليس من الضروري أن يعرف، وانه لن يجرؤ أسألها ما هو دينها. ومن المعروف جيدا أن كانوا يقولون أبدا. ومن المعروف فقط لهذا الشخص والمعلم. … في بعض الأحيان سوف تجد أن ما يمكن أن يكون مضحكا جدا أن أحدا لن يكون مجرد تعليم لآخر. … كل يحمل حمل نفسه وهو أن تكون ساعدت وفقا لعقله معين. ذلك هو عمل كل فرد، له، أستاذه، وبين الله. ولكن هناك بعض الطرق العامة التي تبشير جميع هؤلاء المعلمين. التنفس [و] التأمل هي عالمي. وهذا هو العبادة في الهند.

على ضفاف نهر الجانج، وسوف نرى الرجال والنساء والأطفال في جميع [تمارس] التنفس ومن ثم التأمل. وبطبيعة الحال، لديهم أمور أخرى للقيام به. أنهم لا يستطيعون تكريس الكثير من الوقت لذلك. ولكن أولئك الذين اتخذوا هذا النحو دراسة الحياة، وممارسة أساليب مختلفة. هناك أربعة وثمانون الوضعيات المختلفة (المواقف). تلك التي آخذها تحت شخص، وأنهم يشعرون دائما التنفس والحركات في جميع أجزاء مختلفة من الجسم. …

ثم يأتي دارانا [التركيز]. … ودارانا عقد العقل في مناطق معينة.

الصبي الهندوسي أو فتاة … يحصل على بدء. ما يحصل عليه من له المعلم كلمة واحدة. وهذا ما يسمى جذر الكلمة. وتعطى هذه الكلمة إلى المعلم [ب ه جورو]، وقال انه يعطي لتلميذه. واحدة من هذه الكلمة OM. كل هذه الرموز لديها قدر كبير من معنى، ووضعوها في مكانة سرا، لم يكتب عليه. يجب أن تحصل عليه من خلال الأذن – وليس من خلال الكتابة – من المعلم، ثم اضغط على أنه الله نفسه. بعد ذلك التأمل في كلمة واحدة. …

اعتدت أن أصلي من هذا القبيل في وقت واحد، كل ذلك من خلال موسم الأمطار، أربعة أشهر. اعتدت على الحصول على ما يصل واتخاذ يغرق في النهر، وبكل ما أوتيت من الملابس الرطبة على تكرار [تعويذة] حتى غربت الشمس. ثم أكلت شيئا – القليل من الأرز أو شيء من هذا. أربعة أشهر في موسم الأمطار!

يؤمن العقل الهندي أنه لا يوجد شيء في العالم التي لا يمكن الحصول عليها. إذا كان الرجل يريد المال في هذا البلد، ويذهب إلى العمل ويكسب المال. هناك، وقال انه يحصل على صيغة ويجلس تحت شجرة، وتعتقد أن المال يجب أن يأتي. كل شيء يجب أن يأتي من قبل السلطة من له [الفكر]. يمكنك كسب المال هنا. وهو نفس الشيء. كنت وضعت عليها الطاقة بأكملها على الحصول على المال.

هناك دعا هاثا-اليوغيون بعض الطوائف. … يقولون أعظم هو جيد للحفاظ على الجسم من الموت. … العملية برمتها تلك تتشبث الجسم. اثنتي عشرة سنة التدريب! وأنها تبدأ مع الأطفال الصغار، والبعض الآخر من الحكمة فإنه من المستحيل. … شيء واحد [هو] غريبة جدا عن هاثا-يوغي: عندما أولا يصبح تلميذا، ويذهب إلى البرية ويعيش وحيدا أربعين يوما بالضبط. كل ما لديهم يتعلمون في تلك الأيام أربعين. …

رجل في كلكتا يدعي أنه قد عاش خمسمائة سنة. الناس يقولون لي كل ما أجدادهم رأته. … ويأخذ الدستورية عشرين ميلا، لا يمشي، وقال انه يدير. يذهب في الماء، ويغطي نفسه [من] أعلى إلى أخمص القدمين مع الطين. بعد أن كان يغرق مرة أخرى في الماء، ومرة أخرى العصي نفسه بالطين. … لا أرى أي خير في ذلك. (الأفاعي، كما يقولون، ويعيش مائتي سنة.) ويجب عليه أن تكون قديمة جدا، لأنني قد سافر أربعة عشر عاما في الهند، وأينما ذهبت الجميع يعرفه. وقد تم السفر طوال حياته. … [وهاثا-يوغي] وابتلاع قطعة من المطاط ثمانين بوصة طويلة وإخراجه مرة أخرى. أربع مرات في اليوم لديه لغسل كل جزء من جسده، الداخلية والأجزاء الخارجية. …

يمكن للجدران حفاظ الهيئات الآلاف من السنين. … وماذا عن ذلك؟ لا أريد أن يعيش وقتا طويلا. “باكتفاء اليوم هو شر منه.” جسد واحد قليلا، مع كل الأوهام والقيود، بما فيه الكفاية.

هناك طوائف أخرى. … أنها تعطيك قطرة من إكسير الحياة وتظل الصغار. … وسوف يستغرق مني شهرا تعداد [جميع الطوائف]. كل نشاطهم على هذا الجانب [في العالم المادي]. كل يوم جديد في الفرع. …

قوة كل هذه الطوائف هي في العقل. فكرتهم هي عقد العقل. أولا التركيز عليها والاحتفاظ بها في مكان معين. يقولون عادة، في أجزاء معينة من الجسم على طول العمود الفقري أو على المراكز العصبية. من خلال عقد العقل في المراكز العصبية، [ليوغي] يحصل السلطة أنحاء الجسم. الجسد هو سبب كبير من الاضطراب إلى السلام له، هو عكس المثل الأعلى له، لذلك فهو يريد التحكم: [إلى] ابقاء الجسم كعبد.

ثم يأتي التأمل. وهذا هو أعلى دولة. … عندما [العقل] هو المشكوك فيه أن ليس دولة كبيرة لها. في حالة كبيرة هي التأمل. يبدو على الأشياء، ويرى الأشياء، وليس تحديد نفسها مع أي شيء آخر. طالما أشعر بالألم، لقد حددت لنفسي مع الجسم. عندما أشعر الفرح أو السرور، لقد حددت لنفسي مع الجسم. ولكن الدولة عالية سوف ننظر بنفس المتعة أو blissfulness على السرور أو على الألم. … كل التأمل هو الفائق المباشر. في تركيز تام يصبح الروح الحرة في الواقع من قيود الجسم الإجمالي، ويعرف نفسه كما هو. أيا كان أحد يريد أن يأتي إليه. السلطة والمعرفة هي بالفعل هناك. الروح يحدد نفسه مع ما هو الأمر عاجزة، وبالتالي يبكي. ويحدد نفسه مع الأشكال مميتة. … ولكن إذا كان هذا الروح الحرة يريد أن يمارس أي سلطة، وسوف يكون ذلك. إذا لم يحدث ذلك، فإنه لا يأتي. لقد أصبح من عرف الله الله. لا يوجد شيء مستحيل في مثل هذه الروح الحرة. لا مزيد من الولادة والموت بالنسبة له. هو حر إلى الأبد.

تعد الهند والبلد الغارقة في ظلام دامس؟

وفيما يلي تقرير محاضرة في ديترويت، الولايات المتحدة الأمريكية، أمريكا، مع تعليقات التحرير في بوسطن مساء نسخة  TH أبريل، 1894:

كان سوامي فيفيكاناندا في ديترويت مؤخرا وترك انطباعا تثبيتهم هناك. توافد جميع الطبقات للاستماع إليه، وكان الرجال المهنية على وجه الخصوص اهتماما كبيرا في منطق له وسلامة له من الفكر. ودار الأوبرا وحده كبيرة بما يكفي لجمهوره. ويتحدث الإنجليزية بشكل جيد للغاية، وانه هو وسيم كما انه لامر جيد. وقد خصصت الصحف ديترويت مساحة كبيرة لتقارير محاضراته. افتتاحية في النشرة الاخبارية المسائية ديترويت يقول: معظم الناس سوف تكون يميل إلى الاعتقاد بأن سوامي فيفيكاناندا فعل الليل أفضل مشاركة في محاضرته دار الأوبرا مما فعل في أي من المحاضرات السابقة له في هذه المدينة. ميزة الكلام الهندوسية الليلة الماضية تكمن في وضوح بهم. ولفت خط حاد جدا التمييز بين المسيحية والمسيحية، وقال جمهوره بوضوح حيث كان هو نفسه مسيحيا في معنى واحد وليس مسيحيا بمعنى آخر. ولفت أيضا خط حاد بين الهندوسية والهندوسية، وتحمل ضمنا أنه يرغب فى ان يصنف على انه الهندوس فقط في فكرة أفضل لها. سوامي فيفيكاناندا تقف متفوقة على جميع الانتقادات عندما يقول “نريد المبشرين المسيح. ولهذا تأتي إلى الهند بالمئات والآلاف. أحضر حياة المسيح لنا والسماح لها تتخلل صميم المجتمع. دعه يكون بشر في كل قرية وركن من الهند “.

عندما يقوم رجل سليم كما أن على السؤال الرئيسي، كل شيء انه يمكن القول يجب الرجوع إلى التفاصيل الثانوية. هناك الإذلال لا حصر له في هذا المشهد من كاهن وثنية قراءة الدروس من السلوك والحياة إلى الرجال الذين تولوا الإشراف الروحي من الجبال الجليدية في جرينلاند وحبلا المرجانية في الهند. لكن الإحساس بالمهانة هو شرط لا غنى عنه لمعظم الإصلاحات في هذا العالم. وقد قلت ما فعله من الحياة المجيدة المؤلف في الإيمان المسيحي، فيفيكانادا لديه الحق في محاضرة الطريق لديه الرجال الذين يدعون تمثيل تلك الحياة بين الدول في الخارج. وبعد كل شيء، كيف مثل الناصري الذي يبدو و: “لا تقتنوا ذهب ولا فضة ولا نحاسا في مناطقكم، ولا مزودا للرحلتك، ولا وجهين، ولا حذاء، ولا حتى عصي، وبالنسبة للعامل يستحق طعامه. ” أولئك الذين أصبحوا في كل دراية الدينية، والأدب من الهند قبل ظهور فيفيكانادا هي أفضل استعداد لفهم اشمئزاز التام لالشرقيون للروح التجارية الغربية لدينا – أو ما تسميه فيفيكانادا، “روح صاحب متجر ل” – في كل ما نقوم به حتى في ديننا ذاته.

هنا هو نقطة لالمبشرين التي لا تستطيع أن تتجاهل. وهم الذين سوف تحويل العالم الشرقي من الوثنية يجب أن ترقى إلى مستوى ما تبشر به، في ازدراء لممالك هذا العالم وكل مجد لهم.

وتعتبر شقيق فيفيكانادا الهند أكثر دولة أخلاقية في العالم. وإن كان في العبودية، روحانيتها لا يزال يتحمله. وفيما يلي مقتطفات من إشعارات بعض من عناوين ديترويت الأخيرة: عند هذه النقطة ضرب المحاضر الرئيسي معنوي كبير من خطابه قائلا أنه مع شعبه لقد كان الاعتقاد أن كل غير ذاتية جيدة وجميع الذاتي هو سيئ. وقد أكد هذه النقطة طوال المساء ويمكن أن يطلق عليه النص من العنوان. “لبناء منزل هو الأنانية، وتقول الهندوسية، لذلك فهو يبني عليه لعبادة الله وللتسلية الضيوف لطهي الطعام هو الأنانية، حتى انه طهاة أنها للفقراء؛ انه سيخدم نفسه أخيرا إن وجدت الجوع ينطبق غريب.. وهذا الشعور يمتد في جميع أنحاء طول وعرض الأرض ويمكن لأي رجل يسأل عن الغذاء والمأوى وسيتم فتح بيت له.
“النظام الطبقي لا علاقة له بالدين الاحتلال الرجل هو وراثي – نجار يولد النجار: الصائغ، صائغ، وعامل، وعامل: والكاهن، وهو كاهن.
. “وأعرب عن تقديره اثنين من الهدايا وخاصة، هدية من التعلم وهبة الحياة ولكن هدية من التعلم الأسبقية احد قد ينقذ حياة الرجل، وهذا هو ممتازة؛. يمكن للمرء أن نقل إلى معرفة آخر، وهذا هو أفضل ل. تعليمات للمال هو الشر، والقيام بذلك من شأنها أن تجلب الخزي على رأس الرجل الذي يقايض التعلم عن الذهب كما لو كانت مادة للتجارة. الحكومة يجعل من الهدايا من وقت لآخر للمدربين، وتأثير معنوي هو أفضل مما سيكون عليه لو كانت الظروف نفسها موجودة في بعض البلدان المتحضرة المزعومة “. وكان المتحدث طلبت في جميع أنحاء طول وعرض الأرض ما كان تعريف “الحضارة”، وكان قد طرح السؤال في العديد من البلدان. في بعض الأحيان كان الرد: “ما نحن، وهذا هو الحضارة.” انه توسل الى تختلف في تعريف كلمة. إن الأمة قد قهر الموجات، والسيطرة على العناصر، ووضع المشاكل النفعية الحياة على ما يبدو إلى حدود قصوى، وبعد لا يدركون أن في الفرد، وجدت على أعلى نوع من الحضارة بالذي علمت لقهر النفس. تم العثور على هذه الحالة أكثر في الهند مما كانت عليه في أي بلد آخر على وجه الأرض، لأن هناك الظروف المادية هي مسخرة للالروحية، والفرد يتطلع إلى مظاهر الروح في كل ما له الحياة، ودراسة الطبيعة لهذه الغاية. من هنا جاء هذا التصرف لطيف لتحمل بصبر لا تقهر في العلاقات مؤقتة ما يبدو ثروة قاس، في حين أن هناك وعيا كاملا من القوة الروحية ومعرفة أكبر من أن تمتلكها أي شعب آخر. وبالتالي وجود البلد وشعبه الذي يتدفق تيار الذي لا ينتهي الذي يجذب انتباه المفكرين البعيدة والقريبة لتناول ورمي من أكتافهم عبء الدنيوي القمعي.
وقد استهل هذه المحاضرة مع البيان أن المتكلم قد طلب العديد من الأسئلة. وهناك عدد من هذه انه يفضل الإجابة على القطاع الخاص، ولكن ثلاثة كان قد اختار لأسباب، والتي على ما يبدو، للرد من المنبر. وهم: “هل شعب الهند رمي أطفالهم في فكي التماسيح؟” “لا يقتلون أنفسهم تحت عجلات Jagannâtha؟” “هل لحرق الأرامل مع أزواجهن؟” السؤال الأول المحاضر تعامل في السياق نفسه كأمريكي في الخارج سيكون في الرد على الاستفسارات حول الهنود تشغيل جولة في شوارع نيويورك والخرافات مماثلة وهي حتى اليوم مطلقا من قبل العديد من الأشخاص في القارة. وكان بيان سخيف جدا لإعطاء استجابة جادة لذلك. وعندما سئل من قبل بعض جيدا معنى ولكن يجهل الناس لماذا أعطوا فقط الأطفال الإناث إلى التماسيح، يمكنه فقط الرد المفارقات التي ربما كان ذلك بسبب أنهم كانوا اكثر ليونة والعطاء ويمكن masticated أكثر سهولة من قبل سكان نهر في ذلك البلاد الجاهلة. وفيما يتعلق أسطورة Jagannatha، أوضح المحاضر الممارسة القديمة للمهرجان السيارات في المدينة المقدسة، وأشار أن ربما عدد قليل من الحجاج في حماسهم لفهم حبل والمشاركة في رسم سيارة انزلقت وسقطت ودمرت حتى . كان مبالغا فيه بعض هذه الحوادث في النسخ المشوهة من الذي انكمش الناس الطيبين من بلدان أخرى مع الرعب. نفى فيفيكانادا أن الناس حرق الأرامل. كان ذلك صحيحا، مع ذلك، أن الأرامل قد أحرقت نفسها. في الحالات القليلة التي حدث هذا، فإنها قد حث على عدم القيام بذلك عن طريق رجال الدين، الذين كانوا يعارضون دائما إلى الانتحار. حيث أصرت الأرامل المخلصين، مشيرا إلى أن رغبت في مرافقة أزواجهن في عملية التحول التي حدثت، وأجبرن على الخضوع لاختبارات النارية. وهذا يعني أنها التوجه يديها داخل النيران، وإذا ما سمح لهم أن تستهلك، وضعت أي معارضة أخرى في سبيل تحقيق رغباتهم. لكن الهند ليست البلد الوحيد الذي سارت النساء، الذين أحب، وعلى الفور الحبيب واحد إلى نواحي الخلود. وقد وقعت حالات الانتحار في مثل هذه الحالات في كل الأرض. وهو الشيء غير المألوف من التعصب في أي بلد – كما غير عادي في الهند كما في أماكن أخرى. “لا”، وكرر المتحدث، “الشعب لا تحرق النساء في الهند؛ كما أنها السحرة حرق أي وقت مضى.”
هذه لمسة الأخير الحاد بالتأكيد عن طريق التفكير. يلزم أن يكون حاول أي تحليل للفلسفة راهب هندوسي هنا، إلا أن أقول أنه يستند بشكل عام على النضال من الروح لتحقيق فردي إنفينيتي. علمت واحد هندوسي فتح دورة معهد لويل هذا العام. ما بدأ السيد Mozoomdar، قد بجدارة على إنهائها الأخ فيفيكانادا. هذا الزائر الجديد لديه إلى حد بعيد شخصية الأكثر إثارة للاهتمام، على الرغم من أن في الفلسفة الهندوسية، وبطبيعة الحال، والشخصية هي لا ينبغي أن تؤخذ بعين الاعتبار. في برلمان أديان أنها تستخدم للحفاظ على فيفيكانادا حتى نهاية البرنامج لجعل الناس على البقاء حتى نهاية الدورة. في يوم حار، عندما تحدث متحدث غث وقتا طويلا وبدأ الناس الذهاب إلى المنزل من قبل مئات، ان رئيس الحصول على ما يصل وأعلن أن سوامي فيفيكاناندا شأنه أن يجعل كلمة قصيرة قبل الدعاء. ثم قال انه كان مئات مسالمة تماما في حبل. فإن أربعة آلاف تأجيج الناس في قاعة كولومبوس يجلس مبتسما والحوامل، والانتظار لمدة ساعة أو ساعتين من الخطب الرجال الآخرين، للاستماع إلى فيفيكانادا لمدة خمسة عشر دقيقة. رئيس عرفت القاعدة القديمة من الحفاظ على أفضل حتى النهاية.

الأساس لأبحاث نفسية أو روحية

لم يكن كثير من الأحيان أن سوامي فيفيكاناندا، بينما في الغرب، وشارك في المناقشات. عندما فعل ذلك كان إحدى هذه المرات في لندن أثناء مناقشة محاضرة حول “هل يمكن أن يثبت نفسية الظواهر من الأساس العلمي؟” مشيرا أولا إلى التصريح الذي كان قد سمع في سياق هذا النقاش، وليس للمرة الأولى في الغرب، وقال:
نقطة واحدة أريد أن أعلق عليها. إنه تعبير الخاطئ الذي تم إحرازه لنا أن المحمديين لا أعتقد أن المرأة لديها النفوس. أنا آسف جدا أن أقول أنه خطأ القديم بين الشعب المسيحي، ويبدو أنهم يحبون هذا الخطأ. هذا هو خصوصية في طبيعة الإنسان، أن الناس يريدون أن أقول شيئا سيئا جدا عن الآخرين الذين لا تعجبهم. من قبل، كنت أعرف أنني لست محمدي، ولكن حتى الآن وقد أتيحت لي الفرصة لدراسة هذا الدين، وليس هناك كلمة واحدة في القرآن الكريم التي تقول أن المرأة ليس لها النفوس، ولكن في واقع الأمر يقول لديهم.
عن الأشياء النفسانية التي كانت موضوعا للمناقشة، ولدي القليل جدا أن أقول هنا، لأنه في المقام الأول، والسؤال هو ما إذا كانت موضوعات نفسية قادرة على مظاهرة العلمية. ماذا تعني هذه المظاهرة؟ أولا وقبل كل شيء، سوف يكون هناك موضوعية والجانب الموضوعي لزم الأمر. أخذ الكيمياء والفيزياء، والتي نحن على دراية بذلك، والتي قرأنا كثيرا، هل صحيح أن كل شخص في هذا العالم قادر على فهم المظاهرة حتى من الأكثر شيوعا المواضيع؟ اتخاذ أي غليظ وتبين له واحدة من تجاربك. ما الذي يفهم من ذلك؟ لا شى. فهو يتطلب قدرا كبيرا من التدريب السابق للمثول يصل إلى نقطة لفهم تجربة. وقبل ذلك كان لا يفهم ذلك على الإطلاق. هذا هو صعوبة المنطقة في الطريق. إذا تظاهرة علمية يعني اسقاط بعض الحقائق لطائرة وهو الكون لجميع البشر، حيث جميع البشر يمكن أن نفهم ذلك وأنا أنكر أن يمكن أن يكون هناك أي من هذه التظاهرة العلمية لأي موضوع في العالم. إذا كان الأمر كذلك، فإن كل جامعاتنا والتعليم أن يكون عبثا. لماذا نحن المتعلمين إذا بالولادة يمكننا أن نفهم كل شيء العلمي؟ لماذا الكثير من الدراسة؟ فإنه لا جدوى منها على الإطلاق. لذلك، على وجه ذلك، فإنه من غير المعقول إذا كان هذا يكون معنى مظاهرة العلمية، واسقاط من الحقائق المعقدة إلى الطائرة التي نحن عليه الآن. وينبغي أن يكون معنى القادم هو الصحيح، ربما، أن بعض الحقائق يجب ان يستشهد كما تثبت بعض الحقائق أكثر تعقيدا. هناك بعض الظواهر المعقدة أكثر تعقيدا، وهو ما يفسر بأخرى أقل تعقيدا، وبالتالي الحصول، ربما، أقرب لهم. في هذه الطريقة يتم تقديمهم تدريجيا لطائرة من الوعي العادي حاضرنا. ولكن حتى هذا أمر معقد جدا وصعب جدا، ويعني التدريب أيضا، قدرا هائلا من التعليم. لذلك فإن لدي أن أقوله هو أنه من أجل أن يكون التفسير العلمي للظواهر نفسية، ونحن لا تتطلب سوى دليل الكمال على جانب الظواهر نفسها، ولكن قدرا كبيرا من التدريب من جانب أولئك الذين يريدون أن يروا. كل هذا يجري منح، وسنكون في وضع يمكنها من القول نعم أو كلا، عن دليل أو النقض من أي الظواهر التي تعرض أمامنا. ولكن، قبل ذلك، أكثر الظواهر الملحوظة أو أكثر الظواهر المسجلة كثيرا ما التي حدثت في المجتمع البشري، في رأيي، سيكون من الصعب جدا في الواقع لإثبات حتى بطريقة مرتجلا.
بعد ذلك، كما أن تلك التفسيرات المتسرعة أن الأديان هي نتيجة الأحلام، الذين قاموا بدراسة خاصة منهم أن يفكر فيها ولكن كما مجرد تخمينات. ولا يوجد سبب يجعلنا نفترض أن الأديان كانت نتائج الأحلام كما كان ذلك بسهولة وأوضح. ثم أنه سيكون من السهل جدا في الواقع لاتخاذ موقف حتى الملحد، ولكن للأسف هذا الأمر لا يمكن تفسير ذلك بسهولة. هناك العديد من الظواهر الأخرى الرائعة يحدث، حتى في الوقت الحاضر، وهذه جميعا إلى التحقيق، وليس فقط أن يكون، ولكن لم يتم التحقيق في جميع جنبا إلى جنب. يقول رجل أعمى ليس هناك أشعة الشمس. أن لا يثبت أنه لا يوجد أشعة الشمس. وقد تم التحقيق في هذه الظواهر قبل سنوات. وقد دربت سباقات كاملة من البشر أنفسهم لعدة قرون لتصبح أدوات مناسبة لاكتشاف طريقة عمل الجميلة للأعصاب. كانت سجلاتها الأعمار نشرت قبل، وقد تم إنشاء كليات لدراسة هذه الموضوعات، والرجال والنساء لا تزال هناك مظاهرات الذين يعيشون من هذه الظواهر. بالطبع أنا أعترف أن هناك قدرا كبيرا من خدعة في كل شيء، قدرا كبيرا من ما هو الخطأ وغير صحيح في هذه الأمور. ولكن مع ما هو هذا ليس هو الحال؟ اتخاذ أي ظاهرة علمية مشتركة؛ هناك نوعان أو ثلاثة الحقائق التي إما العلماء أو رجال عاديين قد يعتبرون الحقائق كما المطلقة، وبقية بأنها مجرد افتراضات مزبد. الآن دعونا الملحد تطبيق نفس الاختبار على العلم نفسه الذي ينطبق على ما لا نريد أن نصدق. أن نصفه أن تهتز لتأسيسها في آن واحد. ونحن ملزمون أن يعيش على افتراضات. نحن لا نستطيع أن نعيش راض نحن فيه. وهذا هو النمو الطبيعي للنفس البشرية. ونحن لا يمكن أن تصبح الملحدون في هذا الجانب، وفي الوقت نفسه التوجه نحو السعي من أجل أي شيء هنا. علينا ان نختار. و، لهذا السبب، علينا أن نتجاوز حدودنا، النضال من أجل معرفة ما يبدو أنه مجهول. وهذا النضال يجب أن يستمر.
في رأيي، لذلك، وأنا أذهب حقا خطوة واحدة أبعد من المحاضر، ودفع الرأي أن معظم الظواهر النفسانية – أشياء صغيرة ليس فقط مثل روح rappings أو الجدول rappings وهي مسرحية مجرد طفل، الأمور ليست مجرد القليل مثل التخاطر رأيته الأولاد لا حتى – معظم الهائل روحي التي تدعو إلى آخر المتكلمين في استبصار أعلى، ولكن الذي أود أن بدلا من التسول لاستدعاء الخبرات الدولة الفائق للعقل، هي غاية يخطو الحجارة على نفسية حقيقية التحقيق. أول شيء يجب أن يكون. نرى ما إذا كان يمكن للعقل أن تحقيق لتلك الدولة أم لا. سوف تعليلي، وبطبيعة الحال، سوف تكون مختلفة قليلا من له، ولكن ربما ينبغي أن نتفق عندما نفسر الشروط. لا يعتمد كثيرا على سؤال عما إذا كان هذا الوعي الحالي يستمر بعد الموت أم لا، وترى أن هذا الكون، كما هو عليه الآن، ليست ملزمة لهذه الحالة من الوعي. الوعي ليس شارك موجودة مع وجود. في الجسم بلدي، وفي كل من أجسادنا، يجب علينا أن نعترف جميعا أننا ندرك القليل جدا من الجسم، والجزء الأكبر منه نحن فاقدا للوعي. ومع ذلك موجودا. لا أحد من أي وقت مضى واعية من دماغه، على سبيل المثال. لم أر أبدا ذهني، وأنا لا واعية منه. بعد وأنا أعلم أنه موجود. ولذلك يمكننا أن نقول أنه ليس الوعي الذي نريد، ولكن وجود شيء وهي ليست هذه المسألة الجسيمة. وأن هذه المعرفة يمكن الحصول عليها حتى في هذه الحياة، وأن تلك المعارف المكتسبة وأثبت، بقدر وقد تجلى أي علم، أمر واقع. علينا أن ننظر إلى هذه الأشياء، وأود أن الإصرار على تذكير أولئك الذين هم هنا موجودة على نقطة واحدة أخرى. فمن المعروف جيدا أن نتذكر أن العديد من المرات جدا واهمون نحن في هذا الشأن. بعض الناس يضع أمامنا مظاهرة من حقيقة وهي ليست عادية لطبيعة روحية، ونحن نرفض هذه الحقيقة لأننا نقول أننا لا يمكن العثور عليه ليكون صحيحا. في كثير من الحالات قد لا يكون حقيقة الصحيح. ولكن في كثير من الحالات أيضا لا ننسى أن تنظر فيما إذا نحن لائق لاستقبال مظاهرة أو لا، وسواء سمحنا أجسادنا وعقولنا لتصبح موضوعات صالحة للاكتشافهم.

على الفن في الهند

“فنون والعلوم في الهند” كان الموضوع الذي بموجبه تم إدخال سوامي فيفيكاناندا للجمهور في قاعة Wendte، سان فرانسيسكو. عقد سوامي انتباه سامعيه في جميع أنحاء كما يتضح من العديد من الأسئلة التي طرحت عليه بعد خطابه.

قال سوامي في جزء:

في تاريخ الأمم، وكانت الحكومة في بداية دائما في أيدي الكهنة. جميع التعلم وقد شرع أيضا من الكهنة. ثم، بعد الكهنة، تغير الحكومة اليدين، وKshatriya أو يسود الملك السلطة، والحكم العسكري هو المنتصر. وقد كان هذا صحيحا دائما. وأخيرا تأتي قبضة الفاخرة، والناس تغرق تحته أن يهيمن عليها السباقات أقوى وأكثر وحشية.

بين كل أجناس العالم، من أقرب وقت في التاريخ، وقد دعت الهند أرض الحكمة. للأعمار الهند نفسها لم تذهب إلى غزو الدول الأخرى. وقد شعبها أبدا المقاتلين. على عكس الشعوب الغربية، فإنها لا تأكل اللحوم، لحوم يجعل المقاتلين. دم الحيوانات يجعلك لا يهدأ، وكنت ترغب في أن تفعل شيئا.

قارن الهند وانجلترا في الفترة الإليزابيثي. ما سن الظلام كان لشعبكم، وكيف المستنير كنا حتى ذلك الحين. الشعب الأنجلوسكسونية دائما تركيبها بشكل سيء للفن. لديهم شعر جيد – على سبيل المثال، كم هو رائع هو الآية فارغة من شكسبير! مجرد التقفيه من الكلمات ليست جيدة. انها ليست هي الشيء الأكثر تحضرا في العالم.

في الهند، وقد وضعت الموسيقى إلى سبع مذكرات كاملة، حتى إلى نصف وربع الملاحظات، منذ زمن بعيد. وتصدرت الهند في الموسيقى، وأيضا في الدراما والنحت. كل ما يتم الآن هو مجرد محاولة لتقليد. كل شيء الآن في الهند تتوقف على مسألة كم هو قليل يتطلب رجل أن يعيش عليها.

الفكر الديني الهندي

سلمت تحت رعاية جمعية الأخلاقية البلاط بروكلين، في معرض الفن بلاط الحقيبة القصر، كلينتون الجادة، بروكلين، U.S.A.)

الهند، على الرغم من أن فقط نصف حجم الولايات المتحدة، ويحتوي على عدد سكانها أكثر من 290 ملايين، وهناك ثلاث ديانات الذي يفرضون سيطرتهم على منهم – محمدي، البوذية [1]، والهندوسية. معتنقي العدد المذكور لأول مرة عن ستين الملايين من الثانية حوالي تسعة ملايين، في حين أحضان الماضي ما يقرب من 206 ملايين. وتأسست الميزات الأساسية للديانة الهندوسية على فلسفة التأملية والمضاربة، وعلى التعاليم الأخلاقية الواردة في مختلف الكتب من الفيدا، التي تؤكد أن الكون هو لانهائي في الفضاء والأبدي في المدة. الا ان ذلك لم يكن له بداية، وأنه أبدا لن يكون لها نهاية. وقد لا تعد ولا تحصى من مظاهر قوة الروح في عالم المادة، من قوة اللانهائي في مجال المتناهي. ولكن الروح اللانهائي في حد ذاته هو، أبدية، ويمكن تغييرها موجودة ذاتيا. مرور الوقت يجعل أي علامة أيا كان على الاتصال الهاتفي الأبدية. في المنطقة supersensuous والتي لا يمكن فهمها في كل من التفاهم بين البشر، ليس هناك ماض، وليس هناك مستقبل. الفيدا تعليم أن روح الإنسان هي خالدة. الجسم يخضع لقانون النمو والاضمحلال، ما ينمو بد من تسوس ضرورة. ولكن في مسكن الروح هي ذات الصلة إلى الحياة الأبدية واللانهائية. أنه لم يكن له بداية وأنه أبدا لن يكون لها نهاية، من أهم الفروق بين الهندوس و(الديانات المسيحية هو أن الدين المسيحي يعلم أن كل نفس إنسانية زيارتها بدايتها في ولادته في هذا العالم، في حين أن الديانة الهندوسية ويؤكد أن روح الإنسان هو انبثاق من الكينونة الخالدة، وكان قد تم يست أكثر من بداية من الله نفسه. لا تعد ولا تحصى، وسوف تكون مظاهره في إقراره من شخصية واحدة إلى أخرى، تخضع للقانون كبيرا من التطور الروحي، حتى يصل إلى الكمال، عندما لا يكون هناك مزيد من التغيير.
وقد تم في كثير من الأحيان قيل: إذا كان هذا يكون الأمر كذلك، لماذا هو أننا لا يتذكر أي شيء من حياتنا الماضية؟ وهذا هو التفسير لدينا: الوعي هو اسم من السطح فقط من المحيط العقلي، ولكن ضمن يتم تخزين أعماقه حتى كل تجاربنا، سواء ممتعة ومؤلمة. رغبة النفس البشرية هي معرفة ما هو مستقر. العقل والجسم، في الواقع كل الظواهر المختلفة للطبيعة، هي في حالة تغير متواصل. ولكن أعلى تطلع روحنا لمعرفة الشيء الذي لا يتغير، والتي وصلت إلى حالة من الكمال دائم. وهذا هو ما تصبو إليه النفس البشرية بعد اللانهائي! أدق تنميتنا الأدبية والفكرية، وأقوى سيصبح هذا الطموح بعد الأبدي الذي يتغير لا.
البوذيين الحديث علم ان كل شيء لا يمكن أن يكون معروفا من قبل الحواس الخمس غير موجود، وأنه من الوهم أن نفترض أن الرجل هو كيان مستقل. المثاليين، على العكس من ذلك، يزعم أن كل فرد هو كيان مستقل، وعدم وجود العالم الخارجي خارج مفهومه العقلي. ولكن الحل التأكد من هذه المشكلة هو أن الطبيعة هي خليط من الاستقلال والاعتماد، الواقع والمثالية. عقلنا والهيئات يعتمدون على العالم الخارجي، وهذا الاعتماد يختلف وفقا لطبيعة علاقتها به؛ ولكن الروح الساكن هو حر، والله هو حر، وقادرة على توجيه بدرجة أكبر أو أقل، وفقا لحالة من تنميتها، والحركات من عقولنا وأجسادنا.
الموت ما هو إلا تغيير للحالة. ونحن لا نزال في نفس الكون، وتخضع لنفس القوانين كما كان من قبل. أولئك الذين مرت خارج وحققت الطائرات عالية من التنمية في الجمال والحكمة هي لكن الحرس مسبق من جيش عالمي الذين يتابعون بعدهم. ويرتبط روح من أعلى إلى روح أدنى، والجرثومية من كمال لانهائي موجود في كل شيء. يجب علينا زراعة مزاج متفائل، وتسعى لرؤية الخير الذي يسكن في كل شيء. إذا كان لنا أن نجلس ورثاء على النقص في الهيئات وعقولنا، نحن الربح شيئا، هو المسعى البطولي لاخضاع الظروف المعاكسة التي تحمل روحنا صعودا. والهدف من الحياة هو أن نتعلم قوانين التقدم الروحي. يمكن للمسيحيين أن نتعلم من الهندوس، ويمكن أن الهندوس نتعلم من المسيحيين. جعلت كل مساهمة قيمة للحكمة هذا العالم.
إقناع أطفالك أن الدين الصحيح هو ايجابي وليس سلبيا، وأنه لا يتكون في الامتناع فقط من الشر، ولكن في الأداء المستمر من الشارات النبيلة. الدين الحقيقي لا يأتي أمام تعليم الرجال أو قراءة الكتب. فمن صحوة الروح في داخلنا، وبناء على عمل نقية والبطولي. كل طفل يولد في العالم يجلب معه الخبرة المتراكمة معينة من التجسيد السابقة؛ وينظر الى اعجاب من هذه التجربة في بنية العقل والجسم. ولكن الشعور الاستقلال التي تمتلك لنا جميعا ويظهر أن هناك شيئا في داخلنا إلى جانب العقل والجسم. الروح التي تسود داخل هو عشيق مستقل يخلق الرغبة في الحرية. إذا نحن لسنا أحرارا، كيف يمكننا أن نأمل في جعل العالم مكانا أفضل؟ ونحن نرى أن التقدم البشري هو نتيجة عمل الروح البشرية. ما هو العالم، وما نحن أنفسنا، هي ثمار حرية الروح.
نحن نؤمن بإله واحد، الآب واحد منا كل شيء، الذي هو منتشرة في كل مكان والقاهر، والذي يوجه ويحفظ أولاده مع الحب بلا حدود. ونحن نعتقد في الله شخصية كما يفعل المسيحيون، ولكن نحن تذهب أبعد من ذلك: نحن أقل من ذلك نحن و! أن تتجلى شخصيته فينا ان الله فينا، وأننا في الله ونحن نعتقد أن هناك جرثومة الحقيقة في كل الأديان، والهندوسية ينحني لهم جميعا. لفي هذا العالم، الحقيقة هي التي يمكن العثور عليها لا في الطرح ولكن بالإضافة إلى ذلك. فإننا نقدم الله باقة من أجمل الزهور من كل الأديان المختلفة. يجب علينا أن نحب الله من أجل الحب، وليس لاحتسابا. يجب علينا أن نقوم بواجبنا من أجل واجب وليس لاحتسابا. يجب أن نعبد الجميلة من أجل الجمال، وليس لاحتسابا. وهكذا في نقاء قلوبنا سنرى الله. التضحيات genuflexions، التمتمات، والتمتمة وليس الدين. فهي جيدة إلا إذا كانت تحفيز لنا لأداء الشجعان من الأعمال الجميلة والبطولية ورفع أفكارنا إلى إلقاء القبض على كمال الإلهي
ما هو جيد، واذا كنا نعترف في صلواتنا أن الله هو أب لنا جميعا، وفي حياتنا اليومية لا علاج كل إنسان كأخ لدينا؟ مصنوعة الكتب فقط بحيث أنها قد تشير إلى الطريق إلى أعلى في الحياة. ولكن لا نتائج جيدة إلا إذا كان الطريق هو مداس مع الخطوات لا يتزعزع! ويمكن مقارنة كل شخصية الإنسان إلى العالم الزجاج. هناك نفس الضوء الأبيض النقي – انبعاث للكائن الإلهي – في وسط كل منها، ولكن يجري الزجاج من مختلف الألوان وسمك، وأشعة تحمل جوانب متنوعة في عملية الإرسال. المساواة والجمال من كل لهب المركزي هو نفسه، وعدم المساواة واضحة هي فقط في النقص الصك الزمني لتعبيرها. ونحن ترتفع أعلى وأعلى في سلم الوجود، يصبح المتوسطة المزيد والمزيد شفافة.